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년 이상이 지난 뒤에야 마녀 사냥이 시작되었기 때문에 탄압 조치는 거의 5백 년간 계속된 셈이다. 독일에서는 1775년에, 스페인에서는 1684년에 마지막마녀 화형이 있었다. 프랑스에서는 화형대의 타다 남은 불씨가 오랜 뒤에 다시 살아났다.
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주는 기능을 수행했고, 따라서 국가적으로나 사회적으로 기반이 취약했던 근대세계에 상-하 모든 계급이 참여한 일종의 전사회적인 자기보호운동이었다고 평가할 수 있다.
- 마녀사냥의 의의
중세의 마녀사냥은 그리스도교 이외의 어떤 사
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마녀와 성녀』 서울 : 창해, 2005.
임병철, 『마녀사냥에 나타난 근대 초 유럽의 여성 통제, 그 이론과 실제』
신라대학교인문과학연구소 백양인문논집 제11집, 2006.
한설아, 『중세말 근대초 유럽의 마녀사냥에 대한 여성사적 접근』
이화여자
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과학과 사회의 두 기둥을 토대로 홀로코스트라는 완벽한 형태의 대규모 학살로서 나타났다. 홀로코스트의 과정과 결과는 참혹하고 잔인할 만큼 완벽하여 차라리 미학적으로 접근해봄직하다는 착각까지 불러일으킨다.
근대 초 마녀사냥에서,
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마녀사냥이 성행하기도 했다. 교회는 대중 교화의 대상으로서 마술을 악의 등가물로 제시했으며, 국가는 마녀사냥을 통하여 농촌지역을 통합하려 했다. 여기서 민중문화와 엘리트문화 사이에 폭력을 동반한 일종의 문화적 교류와 타협 및 상
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