|
마녀와 베난단티의 밤의전투 』, 도서출판 길, 2004
오성근, 『마녀사냥의 역사』, 도서출판 미크로, 2000
제프리버튼러셀, 김은주 옮김, 『마녀의 문화사』, 르네상스, 2004 1. 마녀와 마녀사냥
2. 빗자루와 악마의 연회
1) 마녀와 마법사
2)
|
|
|
마녀들의 희생
원래 그 기원은 마법사 사냥임에도 불구하고 마녀사냥 이라 불려지게 된 것에는 이유가 있다. 마법사라 몰리는 희생양은 열에 아홉이 여자였고 혼자 사는 과부들이었다. 또 마법의 집단에서 최고 우두머리는 여자들 중에서 선
|
|
|
마녀, 마법사, 마법의 나라 등 여러 가지 요소들이 등장하면서 우리의 상상력을 자극합니다. 이러한 상상력은 우리의 창의성과 인간적인 측면을 자극하며, 우리 삶에서 중요한 역할을 합니다.
이 책은 우리의 꿈과 희망을 자극하는 역할을 합
|
|
|
마녀를 뭉개서 죽여 버리는 바람에 그녀는 영웅이 된다.
오즈 사람들은 그녀를 극진히 대했지만, 도로시는 집으로 돌아가고 싶었고 이에 북쪽마녀가 에메랄드 시에 있는 강력한 마법사인 오즈를 찾아가라고 조언해준다. 북쪽마녀는 도로시의
|
|
|
마녀에게 반해버리게 되고 공주와의 결혼을 위해 맞으러온 사람들에게 마녀와 사랑에 빠졌다며 마녀와 성에서 살겠다고 거절한다.
그러나 “중세에서도 진짜 마법을 행하는 마법사나 마녀가 존재하였을지도 모른다. 1570년경 베네치아 북동
|
|
메뉴펼치기
