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이치마루큐)는
한국사람들도 많이 봐 왔을 것이라고 생각한다.
시부야의 거리를 걷다 보면 어떤 남자가 예쁜
여자에게 말을 거는 모습을 쉽게 볼 수 있다.
이들은 대부분 스카우트맨 으로 여성들에게
성인 비디오 촬영을 권유한다고 한
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이치마루 세이이치’는 사회로부터 역할을 상실하여 자신을 이제 더 이상 사회에 쓸모없는 존재로 느끼는 노인은 소극적이고 폐쇄적인 생활로 인해 신체적으로나 정신적으로 급격한 퇴화현상을 보인다. 그러나 은퇴 후 여가, 교육 ,정당 등
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마루와 온돌방이 적절히 배치되어 있다.
(2) 재실
강당과 함께 교육 공간의 핵심을 이루는 곳으로 원생들이 잠자는 곳으로 보통 강당 앞에 대칭으로 자리하고 있다. 강당을 향하여 설 때, 오른쪽의 재실을 동재(東齎)라 하고 왼쪽의 재실을 서
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마루는 중요한 기능을 담당하게 되는데, 내부에 속한 공간이지만 개방성을 내포하기 때문에. 외부와 마찰 없이 부드럽게 연결해주고, 시각적 접촉 또한 실내와 실외를 잇는 중요한 역할을 한다. 각 방에서의 손쉬운 출입으로 내부와 외부는
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마루마야 마사오. 일본정치사상연구. 서울: 한국사상연구소.
김석근 외 1인 역 (1989), 모리토모 쥬이치. 일본사상사. 서울: 이론과 실천.
김영희 역 (1992). 湯淺泰雄. 身體 -東洋的 心身論의 試圖-. 서울: 학영사.
김용옥 (1990). 태권도 철학의 구성
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