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중남미 문학을 공부하면서 알게 된 옥타비오 파스와 그의 이런 발상으로 인해 많이 배우게 되었다. 그의 이러한 생각은 ‘동양이 서양의 것을 모방하는 것은 서양의 물질적 우월에 대한 동경이고, 서양이 다시 동양의 것을 찾는 것은 동양의
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은 두 장르 사이의 이데올로기적 갈등의 산물이다. 이 문학적, 이데올로기적 갈등이 우리 시대, 우리 세계를 특징짓는다. 그렇다면 이 작품에서의 해결책이 유일한 것인가를 생각해 볼 필요가 있다. 아우렐리아노 바빌로니아는, 그의 고향 마
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중남미 문학사, 민음사, 1994
* 라틴 아메리카의 문학과 사회, 까치글방, 2001
*까를로스 푸엔떼스 : 라틴 아메리카 소설의 이해, 문원, 1996
*서ㆍ중남미 문학론, 전예원, 1989
*http://user.chollian.net/~yibeachuie
*http://www.readers.co.kr/cgi/
*http://www.latin21.com
*h
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학생이 되기까지 제법 많은 수의 소설을 읽어 보았지만, 심오한 철학적 문제에 대한 내용을 보르헤스처럼 자연스럽게 문학적으로 접근했던 작가가 있었던가 의문이 든다. 5장 반의 짧은 지문의 소설인 ‘원형의 폐허들’. 그러나 그 얇은 종
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중남미문학정선>
서울 : 신아. 1997. 3
송기도
<콜럼버스에서 룰라까지 : 중남미의 재발견>
서울 : 개마고원. 2003. 11
서울문화사 편집부, 박희라 譯
<가자 세계로 멕시코 편>
서울 : 서울문화사. 2003. 1
② 참고사이트
네이버 백과사전 w
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중남미 문학사’ (민음사, 1994)
- 김 중, ‘중남미 문학사’ (미래로, 1994)
- 김욱동, ‘포스트모더니즘’ (서울: 민음사, 2004)
- 최문규, ‘(탈)현대성과 문학의 이해’ (민음사, 1996)
- 권택영, ‘포스트모더니즘이란 무엇인가 - 자연주의에서 미니
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