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사학의 지평을 확대했으나 전체역사와 발전상 제시에는 미치지 못했다.
2)과학적 실천적 역사학
한편 과학적 실천적 역사학은 민중사학처럼 학문적 과학성과 현실적 실천성을 중시하면서 연구방법에서 마르크스의 사회구성체(하부구조와
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學者들은 해방 후 대학의 강단에 진출함으로 그 후 한국역사학의 주류를 형성하게 되었다.
3. 實證史學의 의의와 한계
이병도는 신채호, 정인보 등 민족주의 사학 계열에 대해서 계몽기의 역사학으로 비판하였다. 근대 역사학의 시작은 實證
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마르크스 사학의 의의 및 한계점
마르크스 사학은 일반적인 이론, 연구지침을 최초로 제시하였다. 이전에는 역사를 우연하게 일어나는 것으로 보고, 신이 사회를 만들었다고 생각하였다. 이는 역사를 체계적 그리고 법칙으로 본 것이 아니다.
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마르크스주의 에서 말소된다.
참고문헌
두레 - 사적 유물론과 변증법적 유물론 마르크스주의와 언어학
이용필 - 유럽마르크스주의의 전개, 서울대학교출판부, 1997
이기백 - 유물사관적 한국사상, 현대한국사학과 사관, 일조각, 1991
알렉스 캘
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마르크스와 케인스의 화폐론과 금융위기, 경상대학교
유재건(2004), 칼 맑스와 포스트모더니즘, 경남사학회
이홍술(2009), 칼 바르트(Karl Barth)와 칼 마르크스(Karl Marx)의 노동관에 대한 비교연구, 장로회신학대학교
임반석(1996), 칼 마르크스의
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