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만 내용에 대해 자신은 없다.
그러한 와중에 더더욱 확고해진 것은 무엇이든 의심해봐야 한다는 것이다. 이 세상은 내가 느끼지 못하는 사이 모든 것을 지배층 입맛에 맞추어 구성되어진다는 걸 확실히 깨달을 수 있었다. 그들에 의해 진실은
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<마르크스 – 자본주의에서 나타나는 소외 현상, 상품 물신성 이론>
1. 소외의 개념
소외란 인간이 만들어낸 어떤 주체의 사물이 주체로부터 독립하여 오히려 그것을 만들어낸 인간을 지배해버리는 힘으로 나타나는 상황을 말한다
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노동 - 주인과 노예의 변증법
- 주인과 노예의 변증법
- 근대적 주관의 지평
3. 소외된 노동의 구조 -마르크스의 비판
4. 인간 소외와 노동
- 상품
- 상품물신성
- 인간 노동의 이중적 구조 - 구체적 노동과 추상적 노동
5. 결론
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물신성 때문이다. 루카치는 역사와 계급의식에서 자본주의 사회가 인간의 기능이 상품으로 될 것을 요구하는 생산방식에 기초하고 있다고 주장한 바 있다. 이 사회에서는 생산자의 노동력이 단지 시장에서 판매되는 상품으로 변화하며, 생산
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했기 때문이다. 게다가 이들의 상품유통인 판매와 구매는 똑같은 것으로 동시에 이루어 진 것이 아니다. 아마포를 화폐로 교환하면서 판매가 이루어 졌다고 볼 수 있고, 이후 화폐로 성경책을 교환한 것이기 때문이다. 그리고 아마포 판매의
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마르크스가 유용하게 사용하였던 ‘추상’이라는 의미를 우리가 ‘평균화’의 기능을 차용하여 디지털재화라는 구체상품의 노동투입이 ‘0’ 또는 ‘0’에 근접하는 것으로써 평균을 구성하는 하나의 단위라는 것이다. 그러나 류동민의 말
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마르크스1)가 저술한 자본론2)을 보면 자본주의 경제의 역사성을 이론적으로
명확히 하는 체계를 이루고 있다. 예를 들면 제1권에서 우선 시장경제를 구
성하는 상품, 화폐, 자본의 형태규정을 순차 발생론적으로 전개함과 동시에
종래부터
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