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마르크스주의와 폭력 : 전쟁 및 혁명을 중심으로》, 박호성, 서강대 정치외교학과,
《자본주의 국가권력의 계급적 성격과 프롤레타리아 독재》, 강정민, 서강대 사회학과, 1989 1. 문제제기
2. ‘프롤레타리아 독재’에 대한 Q/A
3. 마르크
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마르크스의 접근 역시 민주주의 원리와 충돌한다. 마르크스는 기존 국가 기구를 완전히 파괴하고 새로운 프롤레타리아 국가를 건설해야 한다고 주장하였다. 이러한 급진적 변혁론은 기존의 법적, 제도적 틀을 부정하며 폭력적 수단을 정당화
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마르크스는 프롤레타리아 안에서 정치적 힘만 본 것이 아니라 도덕적인 것이고, 거의 구제적인(보상하는) 자질을 가진 계급이다.
C- 폭력에 대한 관찰 : 마르크스 이전의 정치적 이론들은 이론과 폭력은 양립 불가능하다는 이유로 그들의 계
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입장은, 공산주의 세력이 우월하기 때문에 무력간섭이나 폭력 없이도 승리가 가능하다는 것이며, 강력한 반제 평화애호 세력의 강약에 따라 전쟁은 예방될 수 있는 것이지 경제적 요인에 의거한 고전적 마르크스레닌주의의 ‘전쟁불가피론
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폭력, 전쟁, 부당한 노동을 해결할 방법은 없을까. 마르크스는 이러한 적대는 ‘역사적 결과’이며 우리의 나날의 행위에 의해 재생산되고 있는 결과물일 뿐 결코 우리의 운명인 것은 아니라고 말한다. 그리고 자신의 사상을 현실에서 ‘실천
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마르크스와 푸코는 수많은 이들에게로 달력가고 있었다. 하지만 시가 읽히지 않는 시대, 시는 어디에도 달려가지 못하고 있는 것 같았다.
시는 다양한 문화만큼 다양해지고 있을까? 얼마나 변화하고 문화를 살펴보고 있을까? 하는 의문이 들
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