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들어가는 말
“인간의 정신을 연구 대상으로 하는 모든 학문과 마찬가지로 역사는 합리적 인식의 장에 느즈막이 도착한 지각생이다. 좀더 정확히 표현하자면 역사는 오랜 세월을 이야기라는 태아의 형태로 지냈고, 오랫동안 허구에 시달렸
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역사종교농업기술지적 풍토에 대한 《펠리페 2세 시대의 지중해와 지중해세계》를 구상, 1949년에 출판되었다.
그는 마르크 블로크와 뤼시앙 페브르가 창립한 《아날(年報) Annales》지의 편집위원이 되고 1956년에는 그 편집인이 되었다. 이어
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마르크 블로크 저. 고봉만 역. 역사를 위한 변명. 한길사
박현아(2013). 두 세계 체계와 사유의 연속성 : 플라톤 『국가』의 세 비유를 중심으로. 전남대학교 대학원. 국내박사
아리스토텔레스 저. 조대움 옮김(2015). 니코마스코스 윤리학. 돋을새
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역사에 인간의 숨결을 불어넣고 싶어했던 선배학자가 있었기에, 이후 미시사라는 밝혀지지 않은 개인들의 조밀한 역사 또한 수면 위로 올라올 수 있었으리라. 1. 저자 마르크 블로크
2. 역사가의 역할과 역사의 이해
3. 인간 중심의 역
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역사가의 의무로 치부하기에는 역사가 가지는 중요성을 생각해 보았을 때 너무 성급한 것이 아닐까 생각한다. 1. 서 론
2. 신채호와 마르크 블로크
- 신채호의 삶
- 마르크 블로크의 삶
3. 역사관
- 서 론
- 신채호의 역사관
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역사인식 관점
2. 근대 동아시아적 관점과 역사인식 공유
3. 근대 개혁운동의 역사서술과 평가
4. 3국의 민족운동 관련 역사인식 분석
Ⅳ. 역사인식의 공유를 위한 역사교육의 방향
1. 역사교육과정의
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역사에 나타난 히스기야\"『신학과 목회』26 p. 39-55, 영남신학대학교, 2001.
,신명기 역사에 나타난 요시야『신학과 목회』24 p. 33-50, 영남신학대학교, 2005.
이성구,구약에 나타난 종교개혁운도의 특징－히스기야와 요시야 개혁을 중심으로－『
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역사인식
제 3장 사상과 문학관 연구
제 1절 문학작품에 나타난 사상
1. 유학사상
2. 불교관
제 2절 이 제헌의 문학관
1. 이제현의 시세계(詩世界)
2. 사상방식
제 3절 역옹패설과 필기문학의 비교
1. 고려 후기의 사
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중심사상은 동일한 것이다. 12소선지서는 잘못된 길, 즉 하나님을 저버리고 죄악 된 길로 가고 있는 백성들에게 각 선지자들이 회개를 촉구하며, 하나님의 뜻을 전한 말씀이다.
12소선지서에는 하나님께서 당시의 사람들에게 주신 여러 가지
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역사에 복무하는 이들의 삶은 민중에 내재된 革命의 원동력에 대한 굳은 신뢰에 바탕한 것이다. 동학에 참가했던 노인의 입을 빌려 작가는 이같은 역사관을 강조하고 있다.
우리가 사는 것이 혼자서만 살아지는 것이 아니고 설크러져 사는
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