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적어놓고 끝맺음을 하고 있다.
(미덕은 폭력에 대항하여 일어난다./싸우러 가자. 전투는 빨리 진행되고 있다/이탈리아 사람의 마음속에서/그 폭력에 대항하는 미덕이 다시 살아나고 있다.) 1. 마키아벨리와 군주론
2. 내용 요약
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마키아벨리는 이렇게 많은 군주들을 예로 들면서, 나름의 현명한 군주의 모습을 개별적으로 설명하고 있다. 군주가 되기 위해서는, 또 그의 권력을 유지하기 위해서는 무엇이 필요하며, 군주의 인물됨이나 성격, 처세는 어떠한가. 이에 대해
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마키아벨리의「군주론」은 그의 오랜 외교활동을 통해 만난 사람들에 대한 지식을 바탕으로 그 나름대로의 군주상을 제시하고 있으며 과거와 현재의 수많은 왕을 비교·분석함으로써 나름대로의 군주의 모습을 그려내고 있다는 점에서 매우
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마키아벨리의 『군주론』은 정치학과 도덕을 분리시킨 최초의 시도이다. 그 이전의 플라톤, 아리스토텔레스 등의 정치학은 도덕적인 측면이 강해 윤리에 의한 절제를 지도자의 덕으로 삼았다. 그들과는 달리 마키아벨리는 도덕적이라 불리
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마키아벨리는 자신의 조국이 통일되기를 바라며 '군주론'을 썼다. 그는 이 책에서 강력한 카리스마와 잔인함, 그리고 한비가 이야기한 '술치'와 같은 개념의 정책이 진정한 군주에게 필요하다고 역설한다. 그리고, 위대한 군주들 ( 한니발, 시
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