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정치적 무질서에 종지부를 찍기 위해 무엇보다 필요한 것은 강력한 국가였다.마키아벨리의 ‘군주론’은 정치의 영역에서 정치적 공동체의 확고부동한 토대,즉 국가를 구축할 수 있는 정치기술을 서술하고 있는 근대의 고전이다.우리가
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마키아벨리는 ‘어떻게 살아야 할 것인가?’라는 윤리적·종교적 문제와 ‘어떻게 살고 있는가?’라는 사회적·정치적 문제는 별개라고 보았으며, 정치에서는 윤리적인 것보다 힘과 유용성이 중요하다고 강변하였다. <군주론>은 이렇게
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그는 군주론이 그 시대의 취향과 행동 원리에 따라 이탈리아를 야만인들로부터 해방시키려는 목적에서 쓰여진 \'순수정치의 걸작품\'이라 하였고, 이것은 다시 헤겔을 통해 이론적 정당화를 이루었는데 그는 마키아벨리즘을 절대적인 국가윤
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마키아벨리의 진지한 성찰에 있다고 보는 것이 올바를 것 같다. 서구 맑시즘 사상가인 알튀세와 그람시는 지금까지와의 논의와는 다소 다른 맥락에서 마키아벨리를 재평가한다. 그람시는 군주론이 “체계적인 논술이라기보다는 정치이념과
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구체적인 방법과 이러한 방법을 실천함으로써 현재의 난국을 극복하고 영광을 성취할 수 있다는 것을 군주론에서 간결하고도 명확한 문체로 서술하여 국가 통치술에 관한 후대의 저술가들이 결코 무시할 수 없는 도전을 제기 했다.
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