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피터브룩은 〈마하바라타〉가 신화의 원형적인 위치와 더불어 예언자적 위치도 지닌다고 보았다.
) Ｃｈｒｉｓｔｏｐｈｅｒ Ｉｎｎｅｓ， 『아방가르드 연극의 흐름』, 김미혜 (역), (서울: 현대 미학사, 1996), 231쪽.
〈마하바라타〉에서 보
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피터브룩 - 현대연극의 표상』,을유문화사, 2007년.
배은영,「피터 브룩(Peter Brook)의［마하바라타 Mahabharata］공연에 나타난 연극언어(theatre language) 연구」，한양대 석사，1998．
김상교, 「피터 브룩의 연출특성에 관한 연구」,경성대 석사, 1993.
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피터브룩과 같은 대가들이 많은 시도를 해가고 있는거 아닐까 지금은 모든 것이 빠르게 발전하고 있는 멀티시대라고 한다면 연극의 길은 어디로 가는 것인가? 관객과 같이 만들어 가는 것이 연극이라면 우리 생활 속에서 연극의 자리매김은
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피터 브룩은 죽은 연출가를 일컬어, 〈연극의 각 분야에 내재되어 있게 마련인 조건반사적인 관행들에 대해 도전하지 않는 연출가〉라고 말했다. 서구의 리얼리즘 극을 근대극의 모태로 삼은 한국 연극은, 현실의 모사에 연극의 중요한 목적
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연출자에 따르면 혁명은 자기 존재의 부정과 염원으로부터 출발하며, 거듭되는 혼돈 속에서 긍정의 힘을 지니게 된다고 하였습니다. 비록 극단적 이상주의와 극단적 개인주의가 마치 사각 링 위에서 치열하게 싸우는 권투경기처럼 보여지고
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