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지로 역사가 아니라 설교, 곧 역사적 자료를 사용하고 또 역사 기록의 형태로 제시한 신앙적 간증이란 말이다.
2. 사도행전의 구조
첫째로는 사도행전의 구조를 지리적으로 나누는 방법이다.
예루살렘의 활동(1:6-8:1)
온 유대와 사마이아의 활
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마태복음』『마가복음』『요한복음』『사도행전』이 시험역본으로 발행된 이후 신약의 단편성경들이 간행되어 1900년에는 신약전체가 한권으로 묶여 간행 되었다. 그 후 신약의 개정작업에 착수하여 1904년 1차 개정본이 간행되었고 1906년 비
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마태복음서 연구」, 김근수 역, (서울: 기독교문서선교회, 1993)
8. D.Wenham, S.Walton, 「복음서와 사도행전」(서울: 한국성서유니온선교회, 2007)
9. 김득중, 「복음서 신학」(서울: 컨콜디아사, 1986)
10. 김광수, 「마가 마태 누가의 예수이야기」(대
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마태복음 8-9장의 기록은 독자들에게 어떻게 하면 그들이 기적을 경험할 수 있는지에 대하여 가르쳐주기 위해서 쓰이지 않았다. 8-9장이 기록된 큰 관점은 하나님 나라와 사탄나라의 전쟁이며, 그 핵심적인 교훈은 하나님의 나라는 점진적으로
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사도행전으로 돌아가 보면 이러한 경향이 상당히 증가했음을 알 수 있다. 누가의 사역에 대한 태도가 가톨릭적이지 않음은 이것을 동의한다. 가장 쉽게 말할 수 있는 것은 사도행전에서 그가 원로들의 지위를 이야기한다는 사실이다. 그러나
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