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전문지식 736건

것으로 보고 있음이 분명하다. 사도행전을 읽는 것은 제도에 대한 매우 대조적인 관심을 가진 역동적인 그룹의 삶을 일견하는 것이다. 탈버트는 초기 가톨릭적인 누가의 경향의 특징을 “오직 성경”의 신학적 강령의 주요 골자이다. 
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신학연구소. Haenchen, E (1987).[사도행전2]. 이선희,박경미공역. 한국신학연구소 곽선희, 교회의 권세(상,하) (서울:계몽출판사, 1995) 손두환, 기독교회사 (서울 :총신대학 출판부,1996) 마크베일리-탐 칸스터블, 신약성경탐험 (서울 :기독교 문서선교
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누가복음서의 양극화 극복의 대안 2-1. 가난한 자의 대표자 마리아의 위치(눅 1:46-56) 2-2. 부자와 나사로의 역전된 운명(눅 16:19-31) 3. 사도행전의 양극화 극복의 대안 3-1. 성전 앞 미문에서의 치유 기적(행 3:1-16) 3-2. 7인의 헬레니스트
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제자훈련에 의하 교회갱신에 관한 연구”, 서울: 아시아 연합신학대학원. 김영수 1997 “제자훈련에 역점을 둔 교회성장연구”, 순신대학교. 김진현 2004 “평신도교육을 통한 교회성장 연구: 은혜의 교회를 중심으로”, 한영신학대학교. 박준
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신학과 신학자들, 기독교문서선교회 3. 데니스 홀리 저(2010), 고난이 묻다 신학이 답하다, 국제제자훈련원 4. 박문재 역(1995), 바울신학 개론, 서울 : 크리스챤다이제스트 5. 신성종(1981), 신약신학, 서울 : 예수교 문서선교회 6. 이우정 역(1994), 여
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논문 15건

신약성경에 나타난 가정교회/3 1) 복음서에 나타난 가정교회/3 2) 사도행전에 나타난 가정교회/4 3) 바울서신에 나타난 가정교회/4 III. 가정교회 공동체의 바람직한 모델/5 1. 초대교회의 가정교회/5 2. 서울휴스턴교회의 가정
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신학교에서 가르칠 수 있는 선교사를 파송함으로서 한국선교의 위상을 높여야 한다고 본다. 세계선교는 한국교회의 전유물이 아니다. 사도 바울은 동반자적인 선교를 그의 사역에 효과적으로 적용하였다. 1974년 로잔 세계복음화 대회 때에
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  • 발행일 2012.03.26
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신학과 몸의 정치학 41 Ⅳ. 사회문화적 몸담론에 대한 목회적 대안 43 A. 사회문화적 몸담론의 한계 극복 43 1. 통전적 생명구원으로서의 몸 43 2. 생명살림을 위한 몸수련(‘영성훈련’)의 움직임 44 a. 하비람 영성수련원 45
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신학의 정립을 체계화해야 한다. 그러므로 우리는 하나님의 일과 목적을 더 한층 깨달아 구속사 안에 하나님의 역사적인 보여주심을 의지하면서 담대히 복음을 전해야 한다. 주의 복음을 전함에 있어 우리는 우리 자신을 포기하며, 모든 것을
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  • 발행일 2010.09.03
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신학Ⅱ』 서울: 대한기독교서회, 2001. 안승오, 『선교사가 그린 선교사 바울의 생애』 서울: 쿰란출판사, 2002. 홍인규. “몸의 부활과 교회 공동체에 대하여”, 『목회와 신학』, (1998년 3월호), 서울: 도서 출판두란노, 1998. 황봉환, “성경에서
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  • 발행일 2009.05.28
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