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학자들, 학문을 자신의 정치적 신념에 부합되도록 하고자 하는 학자들에게 차라리 종교에 귀의하기나 하라는 비난을 하는데, 이는 위에서부터 이어진 베버의 학자로서의 신념의 연장에 놓인다.
이제 나도 졸업을 하고 교사가 된다면 교육의
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생각하는 것 같다. 국민대중의 의사를 얼마나 충실히 대변하는가는 그리 중요하지 않다.
촛불집회가 대중지성의 표현일까 대중광기의 표출일까. 대중의 직접행동은 민주주의를 풍성하게 하고 일반인의 정치 참여 경로로 작동한다. 하지만 또
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합하지 않다고 하더라도 그것을 끊임 없이 연구해야 한다. 사상을 새로운 시대 변화에 알맞게 변화시키지 못한다면 이미 그 사화 시스템은 붕괴 과정을 걷고 있다고 해도 과언은 아니다. 현재 자본주의를 대체할 만한 사회 시스템이 제시된
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는 다르게 아직도 그 건실함을 유지하고 있다. 한 때 냉전시기, 자본주의 국가들은 마르크스의 이러한 경고들을 그냥 짚고 넘어가지 않았었고, 이것은 자본주의 체제를 유지하기위한 방편으로 ‘복지’국가를 2차 세계대전이후 한 때 지향하
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있고 귀중한 것이듯 다른 사람이 택한 것 또한 그 사람에게는 가치 있고 귀중한 것임을 인정하며 학문에 있어서 가치중립적인 입장을 취해야 한다는 것이다.
참고문헌
막스베버, 이상률옮김, 「직업으로서의 학문」, 문예출판사, 2004.
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