|
장소이며, 이렇게 볼 때 감은사는 용신의 안주처, 만파식적이나 옥대 등은 제의에 사용된 의식용기구라고 해석해 볼 수도 있을 것이다. 1. 문무왕의 사상과 시대적 배경
2. 감은사
3. 사천왕사
4, 만파식적
5. 용신제
6. 대왕암
|
|
|
불렀다.
그리고 국보로 삼았다.
효소대왕 때에 이르러 천수 4년 계사(693)에 부례랑(夫禮郞)이 살아서 돌아온 기
이한 연유로 하여 다시 봉하여 말하기를 만만파파식적(萬萬波波息笛)이라 하였다. 자
세한 것은 그의 전기에 나타나 있다.
|
|
|
학지광 소재 소성, 유암의 신시의 문학사적 의의
1. 들어가며
━━━━━━━━━────────
◆ 『學之光』은 1914년 4월 2일에 일본 동경(東京)의 조선 유학생 기관지로 창간되었다. 1916년 부터 유상판매가 시작되었으며 이후
|
|
메뉴펼치기
