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고 주장하는 것은 틀린 게 아닐까?’라고 걱정이 되기도 한다. 그러나 그동안 당연하다고, 안다고 여겨 생각해본 적이 없던 만물의 근원은 무엇일지 고민해보며 잠시 동안 철학자가 된 느낌이 들었다. 그리고 도저히 결론이 나지 않을 것이라
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. 그들도 인간과 마찬가지로 사랑을 하고 그에 따라 자기 번식, 증진하며 살아간다. 즉, 사랑이라는 것은 인간, 동 식물에게 있어 아무것도 없지 않고 무엇이 있게 하도록 한다. 따라서 만물의 근원은 ‘사랑’이라고 정의할 수 있다.
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고 있다. 그리고 그는 윤회설을 믿기도 했다. 그의 완성자인 아낙사코라스(Anaxagoras, 500--428 BC)는 그 이론을 더욱 발전시켜, 무한수의 종자가 만물의 실체이며 그 종자는 물질과 더불어 이성을 갖는다고 보았다. 성질적 원자론, 사유하는 물질,
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근원과 만물의 생성 원리, 인간과 만물의 관계에 대해 깊이 생각해 볼 수 있는 좋은 기회가 되었다. 또한 이를 통해 성리학이 추구하는 것이 무엇인지를 희미하게나마 짐작해 볼 수 있었으며, 성리학적 개념들을 조금이나마 이해하는데 도움
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일반적으로 전통 윤리는 한 사회나 민족이 오랜 세월에 걸쳐 믿어온 종교사상을배경으로하고있다. 종교는‘인간은무엇인가?’,‘ 어떻게사는것이
행복한 것인가?’,‘ 우리는 왜 죽는가?’,‘ 우주 만물의 근원은 무엇인가?’등
과 같은 삶
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