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만복사저포기(萬福寺樗蒲記)」
2. 「이생규장전(李生窺墻傳)」
3. 「취유부벽정기(醉遊浮碧亭記)」
4. 「남염부주지(南炎浮洲志)」
5. 「용궁부연록(龍宮赴宴錄)」
6. 『금오
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만복사저포기(萬福寺樗蒲記)
1. 대화에서 나타나는 신화적 모티브
2. 행동에서 보여 지는 신화적 모티브
4) 이생규장전(李生窺墻傳)
1. 신화적 모티브
5) 남염부주지(南炎浮洲志)
1. 기본 소개
2. 신화적 모티브(다른 작품과
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萬福寺樗蒲記(만복사저포기)李生窺墻傳(이생규장전)醉遊浮碧亭記(취유부벽정기)
南炎浮州志(남염부주지)龍宮赴宴錄(용궁부연록)의 5편의 한문단편으로 구성됨
나. 작품구조: 남녀간의 만남과 이별이 핵심사건
1) 1차 만남과 생이별; 부모에
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만복사저포기(萬福寺樗蒲記)」
「이생규장전(李生窺牆傳)」
「취유부벽정기(醉遊浮碧亭記)」
「남염부주지(南炎浮洲志)」
「용궁부연록(龍宮赴宴錄)」
※참고 : 금오신화 이후의 서사문학 전개
고소설의 성숙과 「구운몽」·「사씨
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Ⅲ . <금오신화> 분석
1.金鰲新話의 創作淵源과 그 背景
2.金鰲新話 구조 분석
1)萬福寺樗蒲記(만복사 저포기)
2)李生窺墻傳(이생규장전)
3)醉遊浮碧亭記(취유부벽정기)
4)南炎浮洲志(남염부주지)
5)龍宮赴宴錄(용궁부연록)
Ⅳ. 결 론
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. 본론
1.금오신화의 창작연원과 그 배경
2.금오신화 구조 분석
1)만복사저포기(만복사 저포기)
2)이생규장전(이생규장전)
3)취유부벽정기(취유부벽정기)
4)남염부주지(남염부주지)
5)용궁부연록(용궁부연록)
Ⅲ. 결론
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萬福寺樗蒲記>와 <李生窺墻傳>의 분석
2. <醉遊浮碧亭記>의 분석
3. <南炎浮洲志>의 분석
4. <龍宮赴宴錄>의 분석
Ⅳ.作品에 나타난 죽음
1. 죽음의 양상
2. 죽음의 특성
1) 사랑의 죽음
2) 復活의 죽음
3. 성숙한 죽음
Ⅴ. 김시습의
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3)도교사상
II. 본론
1.金鰲新話의 創作淵源과 그 背景
2.金鰲新話 구조 분석
1)萬福寺樗蒲記(만복사 저포기)
2)李生窺墻傳(이생규장전)
3)醉遊浮碧亭記(취유부벽정기)
4)南炎浮洲志(남염부주지)
5)龍宮赴宴錄(용궁부연록)
Ⅲ. 결론
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만복사저포기(萬福寺樗浦記)
2. 이생규장전(李生窺墻傳)
3. 취유부벽정기(醉遊浮碧亭記)
4. 용궁부연록(龍宮赴宴錄)
5. 남염부주지(南炎浮州志)
Ⅵ. 김시습 금오신화와 남염부주지
Ⅶ. 김시습 금오신화와 최유부벽정기
1. 평양에 소개
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만복사저포기’는 萬福寺라는 절과 저포놀이를 복합한 이름이다. 만복을 얻고 안 얻고는 저포놀이처럼 일종의 운명임을 자탄하며 붙인 이름이리라.
‘이생규장전’은 아주 상징적인 표제이다. 여기서 담 밖은 의식의 세계요, 담 안은 평소에
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