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만파식적에 대해서 알아보았다.
만파식적 설화는 오랜 기간 전쟁을 치르면서 3국 통일을 달성한 신라사회에서 평화와 안녕을 바라는 사회적 분위기가 크게 고조되어 있음을 반영하고 있다. 문무왕이 죽어서 동해의 용이 되겠다는 바람도 그
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만파식적설화에서 보듯이 중대에도 여전히 신성성을 매개로 하여 왕권을 수식하려는 노력이 행해졌고, 유교적 예제 역시 신과 인간을 연결시키려는 노력의 일환으로서 성립되었음을 상기하면, 신라의 건국신화와 그 의례의 기능이 약화되었
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만파식적설화에서 보듯이 중대에도 여전히 신성성을 매개로 하여 왕권을 수식하려는 노력이 행해졌고, 유교적 예제 역시 신과 인간을 연결시키려는 노력의 일환으로서 성립되었음을 상기하면, 신라의 건국신화와 그 의례의 기능이 약화되었
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만파식적 설화와 김승희의 시 [만파식적(萬波息笛)-남편에게]의 상호 텍스트성 [만파식적 설화 고전계승, 만파식적 설화 의의, 만파식적 설화 소개, 만파식적 설화 조사, 만파식적 설화 분석]
신라 제 31대왕 신문왕에 대한 설화와 김승희
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있어 불국토가 시작되는 곳이라 믿었다. 이 설화를 통해 낭산을 수미산으로 생각했던 신라인들의 불국토사상을 엿볼 수 있다.
이상 오늘의 대왕암과 만파식적에 대한 수업을 마치도록 하겠습니다.
龍神祭
만상의 지배자인 君主, 王者는 그 통
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