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역설이다. \"도를 도라 하면 도가 아니다\"라는 노자의 진술 자체는 벌써 역설이다. 가장 많이 인용되고 있는 \"색즉시공, 공즉시색\"의 구절처럼 특히 불교는 진리의 효과적인 전달을 위해 역설을 채용하고 있다. 만해시에서 많은 역설을 볼 수
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은유, 숨은 신
2. 리별은美의創造 - 역설, 은유, 형이상학적
3. 알ㅅ수업서요 - 역설, 세계관. 은유
4. 나는잇고저 - 역설, 동일성 추구, 유식학적
5. 가지마서요 - 동일성
6. 고적한밤 - 숨은신
7. 나의길 - 유식학적
8. 꿈깨고서 - 자기 동일성 추구
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만해시라 하더라도 관념적 표현이 배제되고 사물화된 언어로 표현한 <님의 침묵>이나 <알 수 없어요>등이 그의 대표작으로 남는 것이다.
만해시의 역설을 푸는 두 열쇠는 \'님\'과 \'침묵\'이며, 따라서 만해시의 전체 내용은 \'침묵하
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만해 한용운의 연보
Ⅳ. 만해 한용운과 3?1운동
1. 3?1운동의 주도
2. 3?1운동 이후 민족운동의 전개
Ⅴ. 만해 한용운의 시적 출발
Ⅵ. 만해 한용운 시의 특징
1. 님은 누구인가
2. 님의 침묵에 나타난 역설
3. 여성적 화자의 의
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침묵\'이 있다.
본관 청주(淸州). 호 만해(萬海 ·卍海). 속명 유천(裕天). 자 정옥(貞玉). 계명 봉완(奉玩). 충남 홍성 출생. 서당에서 한학을 배우다가 동학농민운동에 가담했으나 실패하자 1896년(건양 1) 설악산 오세암(五歲庵)에 들어갔다가, 19
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