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말씀에 흔들리지 않고 서야 하며, 지금 이 시대의 신앙고백을 선언해야 한다. 또한 흔들리지 않는 반석위에 교회의 제도를 세워야 한다. 또한 신앙의 고백이 교리가 아닌 삶의 실제가 되도록 또다시 확인하고 점검해야 한다. 또한 율법주의에
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② 메난데르(Menamder)
③ 바실리데스(Basilides)
④ 사투르니누스(Saturnisus)
⑤ 아폴로스(Apollos)
⑥ 세린투스(Cerinthus)
⑦ 카르포크라테스(Carpocrates)
⑧ 발렌티누스(Valentinus)
3. 말시온주의파(Marcionism)
4. 몬타누스파(Montanism)
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말았다. 교회가 세속화되어 이방 사상, 문화, 철학과 혼동되기에 이르렀다. 기독교 윤리는 이미 그 숭고성을 잃고 말았다. 이런 때에 몬타누스라는 사람이 나타났다. 몬타누스는 스스로 자기를 약속된 보혜사라고 하며, 교회를 위하여 새 환상
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말시온 때문에 신약의 목록을 만들게 되고 계속 계시를 주장한 몬타누스 때문에 성경을 완료시켜 더 이상 추가하지 못하게 함.
*몬타누스: 교회 세속화에 대한 반동으로 고상한 기독교인의 생활과 엄격한 치리와 교회와 세상의 구별을 요구함
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기원과 발생
2. 영지주의의 특성
3. 기독교에 미친 영지주의의 영향
Ⅲ. 마르시온
1. 기원과 발생
2. 마르시온의 내용
3. 특징
4. 문제점과 영향
Ⅳ. 몬타누스
1. 기원과 문제
2. 내용과 후세에 남긴 뿌리
3. 영향
Ⅴ. 결 론
참고문헌
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될 것이라 기대한다. 1. 아동복지사업의 태동기(1945년 이전)
(1) 미오라(Myoora) 고아원
(2) 시온원
(3) 구포 애린원
2. 아동복지사업의 발전과 외원기관의 등장시기 (1945년~1960년)
(1) 아동복지시설의 증가
(2) 외원기관의 등장
맺음말
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몬타누스와 여선지자들의 종말을 알리는 메시지에 동감하고 그것을 고대하는 성도들이 있었기 때문이다. 이러한 성도들은 교회 밖에서 새로운 독자적인 교회를 형성하기까지 한다.
3. 몬타니즘의 쇠퇴와 영향
급속도로 펴져가는 몬타니즘의
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