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애정소설>, 박일용, 집문당, 1993
<금오신화연구>, 설중환, 고려대학교 민족문화연구소, 1983 1. 들어가는 말
2. 김시습, 그는 누구인가?
3. <이생규장전>
3-1. 작품의 배경
3-2. 작품의 구성
3-3. 문학사적 의의
4. 나오는 말
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이생규장전, 경희대학교
3. 안민정(2011), 한국 전기소설의 환상성 연구 : 금오신화의 경우, 선문대학교
4. 임치균(2011), 용궁부연록의 환상 체험 연구, 청계사학회
5. 장영희(2011), 남염부주지에 그려진 이상세계 : 유학자 박생을 중심으로, 한국어
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매월당의 방외인(方外人)적 인생
4. 금오신화(金鰲神話)
4.1 금오신화를 쓸 당시의 사회적 환경
4.2 金鰲新話에 나타난 김시습의 죽음에 대한 사상
4.3 금오신화의 문학사적 의의
4.4 금오신화에 실린 「이생규장전」(`이생이 담 안을 엿보다
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사상
Ⅳ. 금오신화의 사상적 배경
Ⅴ. 금오신화의 개별적 작품 개관
1) 만복사저포기(萬福寺樗蒲記)
2) 이생규장전(李生窺墻傳)
3) 취유부벽정기(醉遊浮碧亭記)
4) 남염부주지(南炎浮洲志)
5) 용궁부연록(龍宮赴宴錄)
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매월당 김시습 금오신화』, 홍익출판사, 2000
조동일, 『한국문학통사2』, 지식산업사, 2005 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 작가 김시습(1435-1493)
2. 개별 작품
1)「만복사저포기(萬福寺樗蒲記)」
2)「이생규장전(李生窺牆傳)」
3)「취유부벽
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나타난 민중의 수신 사상을 참조한 결과라고 사가들은 평가하고 있다. 1. 소개의 글 1
2. 금오신화
가. 작가 : 매월당 김시습
나. 성격 : 단편소설
다. 평가
1) 지역적 배경
2) 역사적 배경
3) 유명신화의 특징
라. 글을 맺으며
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수 있다.
\"용궁부연록\"은 이런 의미에서 단순한 흥미 있는 대중소설이 아닌 매우 고차원적인 사회 현상을 내포하고 있고 그가 의도했던 안했던 소설의 내면에는 사상적 배경이 함축 되었다고 평가할 수 있다.
참고문헌
「매월당(梅月堂)의
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