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투철한 불교 지식을 적용’한 것으로, ‘이러한 유불 일체 사상의 기저를 이루고 있는 것은 그의 철저한 현실주의 사상’이라고 평가 받는다. 또한 구체적으로 인본주의와 민본주의로 나타나는 그이 현실주의 사상은 그의 성리학설에서 나타
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그의 투철한 불교 지식을 적용’한 것으로, ‘이러한 유불 일체 사상의 기저를 이루고 있는 것은 그의 철저한 현실주의 사상’이라고 평가 받는다. 또한 구체적으로 인본주의와 민본주의로 나타나는 그이 현실주의 사상은 그의 성리학설에서
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매월당집). 한국고전번역원 편찬
신경호(2009). 매월당 김시습의 『금오신화(金鰲新話)』 : 슬픔의 그릇에 대한 성찰 인문정책 포럼 Vol.2 No. - [2009]
안동준(2004). 김시습 문학사상에 대한 연구사적 검토. 南冥學硏究. Vol.18 No. - [2004]
이원수(1998).
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매월당 김시습의 시문학 연구 - 그의 도교사상을 중심으로 , 원광대 교육대학원, 2005
이가원·허경진 옮김 : 김시습 상류자한서, 금오신화 - 매월당집, 한양출판, 1995 Ⅰ. 매월당 김시습의 생애
Ⅱ. 매월당 김시습의 사상
1. 유교사상
2. 불
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매월당집』권23에 수록 된『잡설』(雜說)의 한 논문에서,천당,지옥의 설을 ‘허설’(虛設)로 규정하면서 이렇게 말하였다. “불교에서 교(敎)는 방편이니 권도와 진실을 병행한 것이고 선(禪)은 곧바로 가리키는 것[直指]이니 순전이 참된말[
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한국사전연구사(1998)
한국민족문화대백과, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
한국민족문화대백과, 용궁부연록(龍宮赴宴錄), 한국학중앙연구원 가. 소개의 글
나. 금오신화와 용궁부연록
1) 소설의 성격
2) 줄거리
다.
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한국사전연구사(1998)
한국민족문화대백과, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
한국민족문화대백과, 용궁부연록(龍宮赴宴錄), 한국학중앙연구원 가. 소개의 글
나. 금오신화와 남염부주지
1) 소설의 성격
다. 구성
라. 줄
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매월당집』, 한양출판, 1995
梅月堂集, 梅月堂 集解題(崔珍源, 成均館大學校 大東文化硏究院, 1973),
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
심경호,『김시습 평
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매월당집』, 한양출판, 1995
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
심경호,『김시습 평전』, 돌베게, 2003
글로벌 세계대백과사전
브리태니커 김시습의 금
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매월당집』, 한양출판, 1995
梅月堂集, 梅月堂 集解題(崔珍源, 成均館大學校 大東文化硏究院, 1973),
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
심경호,『김시습 평
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