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게 세 가지 행동방식이 가능하다는 점이 암시되고 있다. 피해방인과 결혼해 자녀들을 출산함으로써 혼인법에 따르거나, 혼인법을 무시하고 생래자유인과 결혼하거나, 아니면 단지 결혼하지 않은 것이었다. 법령을 위반해서 매춘부와 결혼하
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매춘부에 대한 비난과 금지의 목소리가 나오는 것이 당연할 수밖에 없었다.
그런데 스토아 학파의 영향 등으로 결국 매춘부는 차가운 경멸의 시선을 피할 수 없게 되었음에도 로마인의 이중규범은 매춘이 근절되는 것을 바라지 않았다. 이러
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매춘부의 경우 고급 주택가에 살았고 대부분의 매춘부들은 경기장이나 극장 인근의 허름한 매춘 굴에서 살았다. 고위 관리 같은 특정 계층만을 상대하는 고급 매춘부의 경우 남자들과 몇몇 소수의 고위 여성들만이 사용했던 향수도 사용했고
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설명에 따르면 여성은 그들이 원하면 언제든지 어느 곳에서나 무리지어 거리를 활보했다는 것을 알 수 있다. 또 하층 계급의 매춘부를 규제하려는 시도와 복장을 규제하는 법을 강행하려는 오랜 노력이 병행되었다. 그러나 중세유럽에서 매
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매춘부들/김지혜/책세상/2004
파울 프리샤우어/세계풍속사 하/이윤기/까치/2006
이병주/이병주의 에로스 문화탐사/생각의 나무/2002
듀에르, 한스 피터/나체와 수치의 역사/차경아/까치/2005
리처드 터너/피렌체의 르네상스/예경
번 벌로, 보니 벌
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