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세 가지 행동방식이 가능하다는 점이 암시되고 있다. 피해방인과 결혼해 자녀들을 출산함으로써 혼인법에 따르거나, 혼인법을 무시하고 생래자유인과 결혼하거나, 아니면 단지 결혼하지 않은 것이었다. 법령을 위반해서 매춘부와 결혼하는
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매춘부에 대한 비난과 금지의 목소리가 나오는 것이 당연할 수밖에 없었다.
그런데 스토아 학파의 영향 등으로 결국 매춘부는 차가운 경멸의 시선을 피할 수 없게 되었음에도 로마인의 이중규범은 매춘이 근절되는 것을 바라지 않았다. 이러
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에 따르면 여성은 그들이 원하면 언제든지 어느 곳에서나 무리지어 거리를 활보했다는 것을 알 수 있다. 또 하층 계급의 매춘부를 규제하려는 시도와 복장을 규제하는 법을 강행하려는 오랜 노력이 병행되었다. 그러나 중세유럽에서 매춘부
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매춘부들/김지혜/책세상/2004
파울 프리샤우어/세계풍속사 하/이윤기/까치/2006
이병주/이병주의 에로스 문화탐사/생각의 나무/2002
듀에르, 한스 피터/나체와 수치의 역사/차경아/까치/2005
리처드 터너/피렌체의 르네상스/예경
번 벌로, 보니 벌
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매춘부들/김지혜/책세상/2004
파울 프리샤우어/세계풍속사 하/이윤기/까치/2006
이병주/이병주의 에로스 문화탐사/생각의 나무/2002
듀에르, 한스 피터/나체와 수치의 역사/차경아/까치/2005
번 벌로, 보니 벌로/ 매춘의 역사/ 서석연, 박종만/ 까치/
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