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고찰, 계명대학교
임미원, 칸트의 의무론적 윤리학과 코스가드의 신칸트적 구성주의, 한국법철학회, 법철학연구 제20권 제1호: 101~136, 2017.
박금래(2011), 맹자의 교육사상에 관한 연구, 대전대학교
최영(2012), 맹자의 인간관과 도덕교육관, 서울
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맹자의 말에 긍정적인 입장을 표하지만 현대사회에서 보았을 때 상황에 따라 어쩔 수 없이 악이 행해질 수도 있으므로 무조건 적인 성선설의 입장을 현대사회에서는 적용할 수 없다는 말이다. 중국 전국시대의 유교 사상가인 맹자는 아버
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사상],, 2003
2. 김곡치 외, [중국문화개론], 조성을 옮김, 이론과 실천,1986
3. 이운구, [중국의 비판사상], 여강출판사, 1987
4. 노사광, [ 중국철학사 고대편], 정인재 옮김, 탐구당, 1991 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 순자의 사상에 관한 고찰
1. 순자 사상
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사상의 연구, 집문당, 1993.
3. 조명기외, 한국사상의 심층 연구, 우석, 1986.
4. 한국철학회, 한국철학사 下권, 1987.
5. 남상락, 한국실학사상의 철학적 고찰, 한국철학논문집.
6. 김용수, 조선후기실학의 근대자본주의 윤리사상에 관한 연구(건국대
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2쪽까지 작성할 수 있습니다.
1) 인간의 본성이 왜 선한지에 대한 유가의 입장은?
2) 유가에서 예의법도가 갖는 의미는?
3) 유가를 인본주의 사상이라고 하는 이유는?
4) 유가사상이 봉건 이데올로기로 받아들여지게 된 이유는?
3. 참고문헌
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