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의 2 가지의 가운데에 있으며 뒤의 4 가지의 아래에 있는 사람이다.\"
다. 인성(人性)의 선(善)
<등문공 상 제1장>
등文公爲世子, 將之楚, 過宋而見孟子
등나라 문공이 세자로 있을 때에 초나라로 가려고 송나라를 지나다가 맹자를 찾아보았
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가질 경우 양자간에 본성에 부합하는 행위를 결과하는데 이것은 지배와 복종의 정치적 관계를 전환된다. 양자의 정치적 관계는 그들의 도덕본성에 따라서 정치적 의무로 결속되어진다. 맹자는 정치적 의무의 형성을 도덕본성에 따른 결과로
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성이라는 진정한 가치를 실현하는 일과 무관하다. 그리고 도덕을 강제적 억압으로 간주하고 부정하는 양주학파에 대한 맹자의 비판은 당연한 것이다. 그리고 도덕을 규범 혹은 의무로 간주하는 발상은 이에 대한 저항을 낳기 십상이다. 따라
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성교육, 지성문화사, 1996
* 양순옥·정금희, 제대로 알면, 자녀의 성교육 문제없어요, 한국지역사회교육협의회, 1999
* 한국성문화연구소, 청소년 성·생식보건 100문 100답, 1998
* 한국부모교육학회, 성교육학, 서울 : 교육과학사, 1998 Ⅰ. 맹자
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성되어 있다 여기서 맹자는 堯舜 이래 500년마다를 한시기로 보는 성현 계보를 남기고 있다. 그리고 널리 알려진 君子三樂 을 설파하고 있다.
①부모형제가 안녕한 것
②하늘을 우러르고 땅을 굽어보아도 부끄러울 것이 없는 것
③천하의 영재
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성서
2. 탈무드
3. 전국책
4. 명심보감
5. 논어
6. 맹자
7. 서경
8. 불경
9. 코란
10. 고문진보
11. 증자
12. 주자십회
13. 잡서
14. 인간좌우명
Ⅲ. 술에 대한 관련 용어 및 각종자료
1. 술이란?
2. 주
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성격은 숫자를 약간 바꾸는 형식의 단순 암기형 문제가 주를 이룬다. 국어를 예로 들면 한문법과 한문장을 포함한 한문도 출제된다. 논어, 맹자, 대학, 중용 등의 경서문구를 암기하고 있는지를 출제하고 있다. 또한 한문법도 출제한다. 한문
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