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도덕성을 ‘명덕(明德)’이라 하고, 그를 이끌어 내는 작업을 ‘명덕을 밝힌다[=명명덕(明明德)]’라고 한다.
Ⅵ. 성선설과 군자론
① 유교는 인간을 君子와 小人으로 나눈다.
② 군자는 도덕적 탁월성을 지닌 인간이다.(仁義禮智의 덕을 갖춘
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성선설(性善說)
1) 성선설이란
2) 성선설의 영향
3) 순자의 성악설과 비교
2. 원문 해설
1) 성(性)의 의의
가. 성(性)은 인의도덕의 본성
나. 성(性)은 선천적인 도덕성
다. 사단론
2) 성선의 논증
가. 인의예지 본유설
나. 본성(本性)을 존
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성선설, 성악성과 같이 사회, 문화적 관점에서 보는 것이다. 여기서 우리 조는 인간의 생물학적, 문화적 특성을 행위의 측면에서는 모두 인정하되 사회적 인간으로서 하게 되는 도덕적, 이타적 행동들의 근본이 이기성에 있다고 보고 결국 인
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성선설과 같이 심리적인 도덕성에 호소하는 것이 아니라, 인위적인 제도와 같은 실제적인 방법을 동원하려는 것이다. 그러나 이 이론은 가치 상대주의로 인해 드러나는 양시론이나 양비론 혹은 냉소적 태도를 극복할 수 있는 방안이 필요하
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성선설을 증명하려고 노력하지 않았다 다만 그들의 공감을 이끌어 낼 수 있는 대화를 하였다. 왜냐하면 그는 인간의 ‘본성’을 신뢰하였기 때문이다.
4-4. 지금, 여기의 도덕
이미 도덕은 위기를 넘어 껍데기(흔적)에 불과한 존재가 되었다.
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성선설을 비교하거나, 칸트의 도덕법칙과 정명사상(正名思想)을 나란히 분석해보는 과제를 수행하며 동서양 철학의 사유 방식 차이를 비판적으로 탐구할 수 있었습니다. 이러한 수업들은 동양철학을 세계 철학의 한 축으로서 균형 있게 바라
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