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- 그리스 로마 신화 중 이아손과 메데이아를 읽고
메데이나는 정말 나쁜 사람일까? 난 그녀가 나쁘게 보이는 것이 정말 안타까웠다. 사실 이아손의 성공에 가장 많은 도움을 준 것은 메데이나가 아닐까? 그리고도 최후의 순간에 이아손에게
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<1> 그리스로마신화 메데이아 편
*에우리피데스편
1. 황금양털이야기(프릭소스와 헬레)
2. 이아손 이야기
3. 아르고호 출항
4. 콜키스에서 있었던 일
5. 메데이아 이야기
6. 돌아오는 길
7. 귀환이후
8. 코린토스로의 이주
*그릴 파
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못했다. 결국 아킬레우스는 발뒤꿈치에 아폴론의 화살을 맞아 죽는다. 예언은 실현되었다. 1. 메데이아와 그리스 가부장적 가치관
2. 오이디푸스와 그리스인들의 운명관
3. 디오니소스와 광기
4. 아폴론의 출생과 사랑 그리고 이성
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식했기에 생겨난 것은 아닌가?
일련의 사항을 검토해볼 때 우리는 에우리피데스나 오비디우스가 처음부터 메데이아를 당시 그리스의 보통 여성과는 다른 존재로 전제했다는 결론을 내리게 된다. 헤카테 신전의 신관이며, 신의 영역이나 다름
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그리스 신화 속 인물 중에서 신이 아닌 여성 인물들을 보면 복수, 배신 등 좋지 않은 이미지나 악마화 되있는 경우가 있다. 그 예시로는 메두사, 메데이아, 세이렌 등이 있다. 또한 그들을 따르는 뱀과 소도 악마화되어 나타내는 경우가 있다.
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신화 수용관점이 남녀의 평등이라는 부분에 있어서 제한적인 부분에 머물러 있다는 것을 여실히 보여주고 있다.
나. 현대 사회에서 그리스 로마신화의 분별적 수용
남성우월주의로 가득 찬 그리스 신화가 고대를 넘어 중세 심지어는 남녀 평
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로마 철학사』, 김보현 역. 서울: 철학과 현실사,1998.
T.Z. 래빈. 『소크라테스에서 사르트르까지』, 문병헌ㆍ이부현ㆍ이찬훈 역. 서울: 동녘, 1993.
▶논문류 :
김윤동. “플라톤에 있어서 영혼의 삼분(三分)” 『동서 철학회』
문병훈. “플라톤
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로마 또는 중세의 연극들은 모두 제시주의라고 할 수 있다. 이렇다 할 무대장치도 없이 텅 빈 무대에서 배우들은 실제인생과는 다른, 다시 말해 그것이 연극이라는 것을 얼른 알 수 있게 행동하는 것이다. 그리고 관객의 존재를 시종 의식한다
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로마 부근에서는 알바의 왕이자 자신의 형인 누미토르에게서 왕위를 찬탈한 아물리우스는 조카인 실비아를 평생토록 처녀로 살게 하려 했지만 실패한다. 마르스의 아이를 가진 실비아는 로물루스와 레무스 쌍둥이 형제를 낳는다.
실비아는
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