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나갔다.
4) 사상면 에서는 자유주의개인주의 등의 서구의 근대사상이 들어와 인간은 모두 자유 평등하고, 행복을 누릴 권리가 있다 라고 하는 사상이 퍼지면서 후쿠자와 유키치(1834-1901)의 ' 책이 사람들에게 많이 읽혀졌다.
5. 메이지 유신속
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게 된 출발점이라고 할 수 있다. 조 선의 위정척사론자들은 근대 일본의 침략성을 통렬히 비판했는데, 메이지유신의 근대 개혁 이 일본을 '서양 오랑캐'로 변하게 만들었다고 보았다. 메이지유신에 대한 위정척사론자들 의 관점은 제한된 관
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부나가가 살던 아즈치성의 이름을 따서 이 시대를 아즈치모모야마 시대라고 부른다. 주체는 노부나가히데요시를 정점으로 하는 신흥 다이묘와 가신들, 무역으로 부를 축적한 교토사카이나가사키 등의 거상들이었다.
특징은 첫째 현실긍정적
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일본사, 일빛
○ 석정관치 저, 조금안 역(1983), 일본경제사, 청하
○ 서동만 역(1989), 일본의역사, 이론과 실천, 정상청
○ 이왕근(1997), 일본의 근대화에 관한 연구 :에도시대와 메이지유신을 중심으로, 국방대학원 석사학위논문
○ 원산무수(1951
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메이지유신(명치유신)의 성공원인과 의의, 고려대 석사학위논문
◇ 안동진, 일본근대사, 한실사
◇ 역민사, 선사부터 현대까지 일본사
◇ 정상청 지음, 서동만 옮김(1990), 일본의 역사, 이론과 실천,
◇ Beasley. W. G, 장인성 역(1995), 일본근현대
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보·타협정책을 취했다. 시모노세키조약에 조인했고, 청·러밀약, 베이징조약 등에 관여했다. 근대공업 진흥을 위해 노력했다. 조선 내정과 외교에 관여했다.
의 서한을 갖고 돌아와 개국론에 찬성하였고 고종도 개국하기로 결정하였다. 하지
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메이지 초기 일본의 천황제 국가 건설과 '인권' ― 후쿠자와 유키치와
가토 히로유키의 '인권 론'을 중심으로", 사회와 역사 제68권 ,2005
김정호, "일본 메이지 유신기 계몽사상의 정치사상적 특성 - 후쿠자와 유키치의
문명 개화론을 중심으로
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