|
景行錄에 云 寶貨는
경행록 운 보화
用之有盡이요.
용지유진
忠孝는 享之無窮이라.
충효 향지무궁
<<해석>>
경행록에 이르기를,
"보화(寶貨)는 쓰면 다함이 있고 충성과 효성은 누려도 다함이 없느니라." 고 하셨다.
|
|
|
명예, 권력이 최우선시 되고 있는 혼탁한 시대상황 속에서 누구나 올바른 세계관과 행동양식을 가지고 살아갈 수 있도록 명심보감의 금언과 명구들을 뽑아 그 속에 담긴 전승된 삶의 지혜와 윤리적 전통을 명심보감 책을 통하여 개인의 인격
|
|
|
외에도 명심보감에서는
늙기는 쉬우나 배우기는 어렵다(권학 02), 세월은 기다리지 않는다(권학 03), 작은 물이 모여 강을 이룬다(권학 04), 존중받고 싶거든 존중하라(준례 06), 갑자기 성냄을 경계하라(치정 04), 일생의 계획은 어릴 때에 있다(
|
|
|
인이 갖추어야 할 사덕(四德)을 설명하고 더불어 그 역할과 사명을 밝혀 놓고 있다.
기타 증보판의 경우, 앞의 내용을 보완하였거나, 추가 발췌해서 편찬하였다,
본 농축 명심보감에서는 권학편만 삽입했다.
명심보감이 널리 읽히게 된 것은,
|
|
|
다면 국민이 바라보는 시선도 많이 달라질 것이다.
명심보감은 근본적으로 개인의 내면적 수양을 중시하는 책이다. 그러나 이 책을 통해 현대사회에 많은 문제점이 있다는 것을 다시 한번 깨닫게 되는 계기가 되었다. 사람과 사회의 근본은
|
|
 |
명심보감」,(서울:육문출판사, 1986), pp.219-220, 273
5. 구인환 외 3인 편저, 「한국명언명구대사전」,(서울:현암사, 1975), p.37
6. 유영탁 편저, 「위대한 교훈」, (서울:세방출판사, 1979), p.49
7. 이가원 감수, 「서 경」,(서울:흥인문화사, 1988), pp.424-434
|
|
 |
명심보감을 배웠고, 초등학교 4학년부터는 서예학원에 다니면서 소학과 서예를 배웠습니다. 이 때 익힌 고사성어들은 지금까지의 학과 공부에 많은 도움이 되었고, 명심보감에 실려 있는 인간의 도리와 옛 성현들의 말씀을 배우면서 제 행동
|
|
 |
입사 후 포부
사회복지의 길을 가고자 했던 이유는 외할아버지께서 생전에 제가 어릴 때부터 명심보감의 효행편 중에 “대저 남의 아들이 된 자는 나갈 때에는 반드시 아뢰고, 돌아와서는 반드시 뵈며, 집을 나가서는 일정한 곳에서 놀고, 익
|
|
 |
명심보감·논어 등을 배울 수 있었습니다. 하지만 그러한 지식들 보다도 저에게 큰 도움이 된 것은 바로 예절입니다. 서당 훈장님의 엄하지만 올바른 가르침은 저에게 바른 몸가짐과 마음가짐을 갖출 수 있게 해 주었습니다. 또 훈장님께서 칭
|
|
메뉴펼치기
