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명제태도와 명제의 진리조건이 논리적으로 연관되어 있지 않으므로 논거1은 적합성이 없는 논거라고 할 것이다. 둘째, 자신과 정치적 견해가 같은 사람들과의 불편한 관계를 받들고 싶지 않다는 근거 또한 갑의 입장을 그대로 밝힌 것이므로
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태도를 취하는 것이 가장 적절해 보인다.
V. 결론
근거(1)에서 X는 명제와 명제태도의 진리조건이 상이하다는 점을 고려하지 않았다. 갑은 특정 집단의 명제태도가 명제의 진리조건과 논리적으로 연관되어 있다고 생각하고 있으나 애초에 명제
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명제와 명제태도의 진리조건의 상이
명제는 참과 거짓을 판별할 수 있는 진술로 표현되는 내용이다. 명제란 서술문으로 참이나 거짓이 밝혀질 수 있는 문장만을 뜻하기도 한다. 명제들 사이의 관계가 명료하게 나타나게 되고, 또한 사고의
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이처럼 규범적 명제태도가 규범 명제의 정당성을 결정한다는 것은 불가능하며, 규범 명제는 단지 존재할 뿐이고, 이에 대한 정당성은 규범적 논의를 통해서만 얻어지는 것임을 알 수 있다.
글쓴이는 주장1을 통해 법의 정당성을 비판하는 근
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명제를 제시하고 있다. 그러나 이에 대한 객관적 근거는 없다. 즉, 객관적 근거가 없는 규범을 제시하고 있다는 점에서 이를 준수할 필요가 없다는 것이다. 이러한 논리적 오류가 발생한 이유는 저자가 규범 명제와 규범적 명제태도를 혼동하
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