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현실의 잣대가 된다. 가상 현실 등과 같은 실재다운 모사가 현실을 압도한다.(보드리야르는 이를 두고 하이퍼리얼리티 hyperreality라 불렀다) 1. 들어가며
2. 포스트모더니즘이 우리에게 주는 이점
3. 포스트모더니즘적 대중문화의 해악
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해체주의(디컨스트럭션)
Ⅲ. 포스트모더니즘과 해체주의(디컨스트럭션)
1. 해체주의 디자인
2. 해체주의와 포스트모던 디자인
Ⅳ. 드 만의 해체주의(디컨스트럭션)적 읽기
Ⅴ. 해체주의(디컨스트럭션)의 평가
Ⅵ. 결론
참고문헌
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-이경태(2007), 개념미술의 형식과 대중문화 연구 : 본인 작품을 중심으로, 동국대학교 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 개념미술의 정의
Ⅲ. 개념미술과 대지미술
Ⅳ. 개념미술과 포스트모더니즘
Ⅴ. 개념미술과 탈미니멀리즘
참고문헌
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Ⅰ. 서론 (주제선정의 동기 및 내용요약)
Ⅱ. ‘포스트모더니즘’ 이란 무엇인가?
Ⅲ. 포스트모더니즘 사상과 <매트릭스>에 관한 소론
Ⅳ. 결론
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에서도 분명 새 길을 만들 것이라고 본다(로마서의 복음제시를 참고하라). 그리고 포스트모더니즘은 중세와 같이 타락한 교권주의와 성직주의와 관료주의에 대한 복음적 제시와 선교적 전망에 적절한 발판을 제공해주기도 한다. 아무튼 모더
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포스트모더니즘
(1)도구적 이성에 대한 비판으로서의 포스트모더니즘
(2)다원성의 추구로 다각화된 사회의 장
(3)포스트구조주의의 논의-푸코의 의견을 중심으로
3. 포스트모던한 맑시즘의 반성-본질적 측면과 간과하고 있던 것의 드
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더니티의 극복을 주장했다고 요약될 수 있겠다.
3. 결론
여기까지 데리다와 료타르의 주장을 간략하게 요약해
보았다. 우리나라 학계에서도 포스트모더니즘이 큰 유행처럼
입에 오르내리고 있다. 단지 외국의 사상을 수입해다가 해석
하면
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인 행위와 사사와 이데올로기에 대한 비판을 게을리 할 수 없고 이에 대한 저항으로서 실천해야 한다는 것이다. 테일러 교수는 포스트모더니즘 신학이 따로 없다고 말한다. 그것은 맞는 얘기다. 우리나라의 정서와 우리나라의 문화상황에 맞
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하나의 세계관으로서의 예술적 진행을 대체했다. 그리고 그것은 1980년대에 후기구조주의와 결합하면서, 처음으로 포스트모던 자체의 성격이 드러나는 방식을 창조하기 시작했다.
저자 엘리너 하트니는 '포스트모더니즘 시대'라 불리는 1980년
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장에 침투 할수록 삶에는 순종해야 할 창조주의 절대적인 진리가 있음을 주장하고 그것을 삶으로 보여 주어야 할 우리 그리스도인의 책임이 더욱 무거워질 수밖에 없다. 그리고 포스트모더니즘에 대한 최고의 대안은 순교적 선교자의 자세이
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