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와서야 확립되었다. 소설에 있어서 도시와 그 속에서 살아가는 소외된 개인을 다룬 소설이 나왔고, 시에 있어서는 허무주의 영탄조의 시나 주지주의, 이미지즘의 시들이 나타났다.
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 모더니즘 문학의 등장
Ⅲ. 1930년대의 모더니즘 시
1. 이미지즘을 통한 근원에의 지향 - 정지용
2. 은유적 동일성으로의 회귀 - 김기림
3. 서정적 동일성의 추구 - 김광균
Ⅳ. 1930년대의 모더니즘 소설
Ⅴ. 1950년대의 모
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모더니즘은 「신시론」동인을 출발점으로 문학의 暗黑期에 좌우익의 대립에 따른 불안의식을 갖고 종래의 \'서정성\'에 대한 반발을 작품 속에서 都市 文明生活을 다룸으로써 드러낸다.
「후반기」동인은 이에 대해 현대문명에 대한 批判意
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모더니즘 소설론』 (문예출판사, 1999), p. 218.
을 사용하므로 모더니즘 소설이 가지는 갈등과 주인공들의 마음을 잘 드러나게 했다.
※ 참고문헌
서준섭,『한국 모더니즘 문학 연구』(일지사, 1991)
김윤정,『한국 모더니즘 문학의 지형도』(푸른
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모더니즘의 의의
-1930년대 순수 문학과 모더니즘 문학은 시어에 대한 현대적 자각과 주체 의식의 반영, 그리고 기법의 혁신이라는 '현대성'으로 말미암아, 전대의 내용 중심주의의 문학에서 한 단계 발전한 문학사적 의의를 획득함과 동시에
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 초기시의 모더니즘적 경향
1) 이미지즘 계열의 모더니즘- 회화성 강조
2) 주지주의 계열의 모더니즘 - 주지적 태도와 객관적 지성
2. 문학관의 변화 - 정감적 시 세계
3. 민족시의 방향과 공동체 의
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目 次
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 1950년대 한국문학
1) 개황
2) 시문학
(1) 전쟁체험과 ‘전쟁시’
(2) 순수와 서정의 세계
(3) 모더니즘시의 전개
(4) 현실비판의 시
2. 1960년대 한국
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모더니즘 문학의 미학적 형태와 사회적 전망의 중요한 네 가지 지향 중 하나로서 ‘비인간화와 통합적인 개인의 주체 또는 개성의 붕괴’를 거론한 사실과도 연관된다. 그에 의하면 19세기 낭만주의 문학과 사실주의 문학 양쪽 모두에는 개개
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모더니즘은 존재하는 모든 것을 부정하고 그러한 부정을 바탕으로 하며 절망이 아닌 확신에 찬 새로운 힘의 원천 돌아보지 않으면서 전진하는 하나의 힘의 원천을 마련하고자 한다. 이상과 같은 설명을 바탕으로 하여 문학에서의 모더니즘을
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문학이 새롭게 흥성하기를 바랐다는 것을 의미하지는 않는다. 좀더 함축적인 층위에서 그것은 조선인들 사이에 민족적 일체성의 영광을 진작하는 민족문학에 대한 희망의 표현이다.
참고문헌
김유중(1996), 한국 모더니즘 문학의 세계관과 역
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