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이론심리학의 본령
3. 과학적 연구의 전제와 가정들
4. 심리학의 전통적 과학이론의 특성과 문제점
5. 심리학적 연구가 과학이론에 주는 의의
6. 포스트모더니즘과 심리학의 과학이론
7. 종합 논의: 심리학의 전통적 과학이론의 재구성
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포스트모더니즘』마단 사럽 탈현대에로의 진입: 전환점으로서의 니체
1. 신이 죽은 후의 철학
2. 니체철학의 용어해석을 통한 이해
3. 니체철학의 계열적 이해
4. 가치의 해체작업
신화와 계몽의 뒤얽힘: 호르크하이
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포스트모더니즘(Postmodernism 혹은 Postmodernit t), 다원주의(Pluralismus 혹은 Pluralit t) 그리고 종교 혹은 문화간의 대화(ein interreligi ses, interkulturelles Gespr ch)라는 논의에 대하여 기독교교육학은 어떠한 입장인가?
위에서 제기한 미래의 기독교교육학의
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포스트모더니즘과 후기 산업사회의 담론도 "이제는 문화다"라는 구호를 당연시한다. 또한 산업화시대의 근검, 절약의 미덕은 신, 구세대 누구에게도 매력을 잃었다. 기성세대는 어려워진 경제에 허탈하여 무엇에서건 보상을 찾으려 하고 청
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포스트모더니즘과 비판 사회과학}
김왕배, 1994, [세계자본주의 속의 소비와 일상생활], {공간과 사회} 4호, 한울
박복영, 1994, "자본국제화에 관한 몇가지 정치경제학적 문제", {반시대} 창간호,
이왕휘, 1994, "지구화의 쟁점과 전망", {반시대}
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포스트모더니즘과 관련하여 여러 가지 비판을 받고 있긴 하지만, 창작 교육이 제대로 행해지지 않고 있는 현 시점에서, 그것이 기존의 교육 방법을 활용할 수 있는 훌륭한 매체라는 점에서 충분한 의의가 있다고 본다. 그러므로 앞으로는 이
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공감 하는 인류 공유의 기준, 정의, 기본적 권리, 인간 존중의 측면에서 판단된다.
합리적이고 이성적인 개인은 자신의 감정이나 다른 사람의 명령을 넘어서서 객관적으로 옳다고 생각하는 것을 발견하고 존경할 수 있어야 한다고 생각한 다.
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Frank O. Gehry 연혁
1929 _ 캐나다 토론토에서 태어남
1949-54 _ UNIVERSITY OF SOUTHERN CALIFORIA 건축학교
1953-54, 58-61 _ 빅터 그루엔 사무소
1956-57 _ 하버드 대학 디자인 대학원
1957-58 _ 페레이라 룩크만 사무소
1961 _ 앙드레르몽드 사무소
_ Frank O. Gehry &
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Ⅰ. 인물, 그를 만나러 가는 길목에서.
Ⅱ. 첫만남, 그리고 함께하는 시간.
A. 인물은 어떻게 분류 될 수 있는가?
B. 김영하 소설 <오빠가 돌아왔다> 인물 분석
a. 냉소적 화자, 경선.
b. 술주정뱅이에 고발꾼인 아빠
c. 함바
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1. 이상의 생애와 활동
2. 문학적 특성
1) 불안과 자의식
2) 가족에 대한 부정의식
3) 근대성에 대한 부정
4) 새로운 시 형태의 실험
(1) 붙여쓰기의 시도
(2) 숫자와 수식의 도입
(3) 도형의 도입
(4) 호수가 다른 활자의
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