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문화는 세계적인 추세이며 날고 확산되고 있다. 이러한 대중문화를 변혁할 우리의 저항은 다른 것이 아니라 \"기독교 진리로 무장한 문화\"이어야 한다. 대중문화를 신학이나 윤리 규범으로 막을 수는 없다는 것이다.
문화목회는 신속하고, 현
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문화란 하나님이 우리 모든 인간에게 원천적으로 부여해 주신 공통적인 진리의 영역은 될 수 없으며, 인간에 의해서 고안된 상황적 산물임을 우리는 깨닫게 된다. 정병관, 차세대 선교를 위한 교회공동체 문화를 재점검한다, 목회와신학, Vol.7
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문화적 이해”, 신학석사학위 논문, 장로회신학대학교, 2000.
우지숙, “사이버스페이스의 법적 틀에 관한 국제회의 결과보고”, http://www.icm.or.kr/, 1998.
윤완철, “사이버의 세계를 클릭한다”, 『목회와 신학』, 1998. 2.
이재규, “인터넷 선교에
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목회대예언], 서울 : 규장, 1998
정일웅, [21세기를 향항 한국교회와 실천신학], 서울: 여수룬, 1999
조기연, [한국교회와 예배갱신], 서울 : 대한기독교서회, 2004
진 에드워드 비스, [현대사상과 문화의 이해], 오수미 옮김, 서울: 예영커뮤니케이션,
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신학적 각성운동에서부터 출발했다. 그때까지 서구인들의 예배 전통만이 복음적인 것으로 여겨오던 관습에서 제3세계 국가들이 해방되어 주체적인 문화적 표현으로 창조적인 예전문화로 발전시켰다.
영국의 식민통치하에서 교회의 모든 예
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