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해되어야지 우리나라에서의 포스트모더니즘이라는 것 자체가 억지 대입인가 등등의 여러 가지 논제가 이야기 될 수 있다고 생각한다. 또한 모더니즘의 포스트 모더니즘의 논의와 더불어 반드시 언급해야 할 부분이 전통과 역사에 대한 태도
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포스트모더니즘을 맹신교처럼 신봉할 지도 모른다. 그러나 모더니즘에 대항하여 그에 모순된 점을 들고 일어선 포스트모더니즘도 모순점을 안고 있을 것이다. 포스트모더니즘에 대항하는 탈 포스트 모더니즘이 등장한다면, post가 가지고 있
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러한 확보에 의해 주체로서 존재해야 한다. 이런 까닭에 푸코는 근대의 계몽이 지니는 반계몽성을 비판하고 포스트모더니즘으로서의 계몽의 조건을 검토하고자 한다. 우리 시대의 계몽은 정치·사회적 권력에 대항하기 위해 우리를 구속하는
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포스트모더니즘의 열풍 속으로 이어져 \'서구 사조의 수용을 곧 근대무용의 수용과정\'으로 보고, 1920년대 서구의 근대무용을 수용한 최승희, 조택원 등이 1930년대에 서구적인 근대무용을 극복하려는 노력을 했다는 것이다. 이 서구적 근대무
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모더니즘의 특징이다. 다양성 허구성 중심 와해 등은 포스트모더니즘의 특징도 된다. (말이 갖는 추사성 때문이다.)
미국에서는 시에서의 이미지즘운동과 파운드, 엘리어트, 그리고 거투르 스타인에게서 기법을 배운 헤밍웨이의 초기 소설
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모더니즘 건축과 이에 대항하여 발생한 포스트모더니즘 건축으로 역사를 나눌 수 있다. 모더니즘 건축은 산업혁명에 따라 기능성을 강조하였기 때문에 실용적이고 통일적이며, 효율적인 공간 배치를 대표적인 특징으로 가지고 있다. 이 시기
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포스트모더니즘적 특징
필자는 두 작품을 비교한 뒤 후자의 작품에 나타나는 특징을 두가지로 해석해 보고자 한다. 첫 번째는 기만성의 폭로이다. 소설에서 갑자기 등장한 방드르디는 로빈슨이 그동안 이뤄온 질서를 완전히 흔들어 놓았다.
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포스트모더니즘 트렌드는 최소한의 경향성 또는 흐름을 파악하는 데 도움을 제공한다.
<참고문헌
최용호, 2007, 광고, 커뮤니케이션, 문화마케팅, 인간사랑
이현우, 2006, 광고, 묘약인가? 마약인가?, 북코리아
서정원 역, 2006, 모던 디자인 비
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모더니즘 시대에 현대의 과학 문명이 일어나게 된 것이다. 그런데 포스트모더니즘 사상가들은 그게 아니라고 생각했다. 모더니즘 사상에 근본적인 문제가 있다고 하면서 과학 이성으로 진리를 얻을 수 있는 것이 아니라고 주장했다. 모더니
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포스트모더니즘의 인물들은 나르시시즘적 심리 속에 유대에 대한 욕망을 숨기고 있는 것이다.
여기서 한발 더 나아가, 무의식 속에 잔존하는 사랑과 화해의 소망이 환상으로 연출되며 현실 속 인물과의 진정한 유대가 표현되는 소설도 있다.
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