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병폐와 세기말적 양상인 자아해체나 소외로 나타난 현대인의 자화상인 것이다.
미래에 대한 비판적 리얼리즘은 이러한 변화를 감지해야하며 그것을 미술 속에 구체화 시키면서 동시에 그것을 이전부터 내려오는 모더니즘 및 모더니즘 이전
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모더니즘, 서울: 민음사
김영신 외 4명 공저(2003) : 소비자와 시장환경, 시그마프레스
김문조(1982) : 과소비의 사회학적 분석 그 현황 원인 및 대책, 고려대학교 인문논집
김문조(1987) : 과소비의 사회학적 고찰, 한국사회학
문옥표(1997) : 한국인
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모더니즘], 서울:민음사.
* 강준만, 박주하, 박은경 (편역), 1993, [광고의 사회학], 서울: 닥나무.
* 고석주/정진경, 1992, 외모와 억압, [한국여성학], 제 8집, 한국여성학회.
* 김미숙, 1995, TV광고에서 나타난 여성성의 변화와 지속 - '캐리어우먼' 이
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모더니즘과 포스트 구조주의』(서울: 현암사, 1991), 206-209 참고
르네 지라르(Rene Girard)는 『낭만적 거짓과 소설적 진실』에서 인간의 욕망을 ‘삼각형의 이론’을 분석해냈다. 르네 지라르에 의하면 인간은 스스로 주체가 되어 욕망할 수 없고,
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모더니즘 시론의 요체는 심상미학의 정립을 통한 모더니즘시의 개혁과 새로운 방법론의 모색에 있다고 할 수 있다.
Ⅳ. 문학사적 의의
첫째, 1950년대 김규동의 시들은 모더니즘적 특성과 함께 외세와 매판이 결탁하여 왜곡된 전후의 현실에
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모더니즘, 휴머니즘: 하버마스 vs. 푸코. 철학논총, 64,
411-433.
김진 (2009). 계몽주의의 신화 해석: 칸트의 신정론과 반유대주의. 철학논총, 57,
141-168.
이상길 (2015). 열광의 정치학. 안과밖, (38), 129-158.
황태연. (1999). 칸트의 계몽기획과 정치사상.
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모더니즘에 대해서 알아보고, 이 작품의 상호 텍스트 격인 <원미동 사람들>과의 비교를 통해 포스트 모더니즘에 까지 나아가 보았다. 두 작품 모두 어떤 특정한 시기의 세태의 한 단면을 보여주는 단순한 ‘세태소설’로써 사회의 부정적
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모더니즘과 현대미국소설, 열음사
문학과 영화, 민음사
김종서, 미국적 신앙의 뿌리와 공민종교의 성립, 서울대학교출판부
김성건, 또끄빌과 미국의 시민종교, 한국사회학회 <한국사회학>
알랙산더&사이드만 편/윤민재남은영 공역, 문화
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모더니즘,『國語學』39, 국어학회, 251~277쪽
권연진(2004), 사이버 공간의 채팅문화와 언어적 특성『부경대학교 인문사회과학연구소 단행본』, 부경대학교 인문사회과학 연구소, 31~68쪽
박동근(2001), 통신언어의 유형에 따른 언어학적 기능 연구,
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모더니즘과 한국문학》,
김은희, <신시기 여성소설 연구>, 한국중국어문학회,《중국문학》제28집.
박인홍, <그날 나는 하늘을 보았다>, 《벽 앞의 어둠》, 민음사, 1980.
백원담 역,《살아간다는 것》, 푸른숲, 1997.
한용환, 《소설학사
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