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하여라(출애 6,5) 1. 모세오경의 의의
2. 모세오경의 명칭
3. 모세오경의 구성
4. 모세오경의 전승
1) 원본설(原本設)의 배경
2) 야훼계 문헌(Jahwist)
3) 엘로계 문헌(Eldest)
4) 신명기계 문헌(Deuteronminum)
5) 제 관계 문헌(Pines - Codex)
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모세오경을 앞뒤가 맞지 않는 수 많은 역사적, 율법적 단편들로 전락시키고 말았으며 또 후대의 편집자들이 인위적으로 연대순이라는 맥락 위에서 함께 모아 연결한 그 근원이 의심스러운 전설들과 전승들의 전집으로 전락시키고 말았다. 우
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전승을 계승하고 있음을 보여주는 것이다.
또한 유대주의의 그릇된 율법이해를 비판함으로써 하나님의 계획을 바르게 이해하고 율법의 참뜻을 바르게 해석하고 실천하는 것이 바로 기독교임을 변증하고자 하였던 것이다. 마태는 기독교가
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개요
￭인생의 목적(인생관)
￭4가지 완성의 길
￭삶의 4단계
III.불 교
1. 원시근기불교
￭힌두교에서 불교가 나오게 된 배경
￭석가의 종교체험(구도생활)
￭불교의 핵심교리
2. 초기(소승)불교
3. 후기(
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및 어휘상의 차이점들
이 기준에 대한 첫째 문제는 어휘나 문체라는 것이 한 저자가 쓴 본문 내에서도 내용이나 장르에 따라 얼마 1. 본문
2. 사역
3. 역사적 배경 연구
4. 문학적 배경
6. 구조
7. 문법과 단어
8. 성경적 배경
9. 신학
10.
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및 논문
김철수,요시야의 종교개혁에 관한 연구한세대학교 신학대학원, 석사논문, 1997.
안성일, “신명기 전승과 그 신학적 특징에 관한 연구” 협성대학원, 석사논문, 2007.
오택현, “신명기 역사에 나타난 히스기야\"『신학과 목회』26 p. 39-55
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12선지서의 위치
2.3 12소선지서를 단일체적으로 보는 견해
2.4. 12소선지서의 개요
2.5. 12소선지서의 상호 연관성
2.6 12소선지서에 나오는 사상
2.6.1. 여호와의 날
2.6.2. 메시아와 메시아 왕국
2.7 단일체적 해석의 가치
3. 결 론
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및 배경
2. 목적 및 방법
1) 연구 목적
II. 本論
1. 작가 연구
2. 작품 연구
1) 작품의 개요
⑴ 기억, 춤, 음악
⑵ 가족, 축제, 연극
2) 루나사 축제에 관하여
3. 마이클을 통해 본 연극주의 기법
1)
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