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모세의 호소로부터 분명하게 드러나는 사실은, 기도는 하나님 편에서 볼 때 일관성도 없고 변덕스러운 행동을 해달라고 요구하는 것이 아니라는 것이다. 그것은 온 세상 백성들이 공개적으로 보는 앞에서 끊임없이 확증되고, 지속적인 관계
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주석-구약」, (서울 : IVP, 2006)
존 H. 세일헤머,「서술로서의 모세오경」, 김동진 역, (서울 : 새순출판사,1997)
레이몬드 딜러스, 트럼퍼 롱맨.「최신구약개론」, (서울 : 크리스챤다이제스트, 1997)
에드워드 J. 영,「구약 총론」, (서울 : 개혁주의
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모세오경(下)』. 서울: 새순출판사, 1995.
크리스토퍼 라이트.『현대를 위한 구약 윤리』. 서울: 한국기독학생회출판부, 1989.
2. 주석
제자원.『그랜드종합주석-민수기, 신명기』. 서울: 성서교재간행사, 1991.
3. 성경
NIV 한영해설성경 모임일
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모세오경 교안』. 문산: 고려신학교, 2006.
손석태. 『출애굽기 강의』. 서울: 기독대학인회출판부, 2005.
송재근. 『시내산 언약과 모압 언약』. 서울: 솔로몬, 1998.
송재근. 『오경과 구약의 언약신학(1)』. 서울: 두란노, 2003.
심규섭. 『구약의 십
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오경의 앞부분에서 서술된 부분에 대한 역사적 반성이 나온 후에 율법의 주심과 그 원리가 설명되어지고 있다고 보았다.
한걸음 더 나아가 세일해머는 율법의 주석으로서 쓰여진 신명기를 통해서 모세가 율법준수를 통한 하나님의 축복을
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주석
Hobbs. T. R, 『WBC 성경주석』김병하 역, 서울: 솔로몬, 2008.
존 그레이, 『국제성서주석』이경숙 역, 서울:한국신학연구소, 1992.
제자원,『옥스퍼드 원어성경대전』서울: 바이블네트, 2000. 목 차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 신명기 역사의 이해
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