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■ 나의 목회관에 관하여
부르심에 관하여
첫번째 부르심
첫번째 부르심은 가슴 아픈 일로부터 시작되었다. 1981년 나는 내 삶의 일대 전환기를 맞이한다. 그것의 시작은 불우했던 가정과 할머니로부터 시작된다. 다 기술할 수도 없고 밝힐
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목회, 그 목회의 본질은 수많은 세상의 가치를 따라가며 세상의 기준을 충족하며 명성을 누리는 커뮤니티를 형성하는 것이 아니라 한 명의 영혼이 천하보다 귀하다는 주의 말씀을 실행하며 사람을 살리고 고치고 키우고 세워서 보내는 가시
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장을 위한 일일 것이다.
목이 곧고 배가 부른 이 땅의 목회자들에게는 낮아지는 자세와, 말슴을 보는 열린 눈이 필요하다. 이를 위해 끊임없이 기도하고 자신을 돌아보는 자들이 되자, 소망이 없어 보이는 한국 교회라 해도 구하는 자에게 하
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옥한흠 목사님의 저서인 “이것이 목회의 본질이다” 는 교단을 초월하여, 모든 믿는 그리스도인들이 꼭 한번 씩 읽어야 하는 필독서라고 생각 하며, 본 독서보고서를 맞히려고 한다.
하나님의 관점, 이것은 복음을 실천하고, 예수그리스도
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신학 서설』 박근원 역 서울: 대한기독교서회, 1975
Brister, C.W 『현대인의 절망과 희망』 오성춘 역 서울: 홍성사, 1984
Collins, G.R. 『크리스챤 카운셀링』 피현희,이혜련 역 서울: 두란노서원,
1984
Hiltner, S. 『목회신학개론』 민경배 역 서울: 대
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신학대학교 출판부, 1998.
김동수. 예배학개론. 서울: 대한 기독교 교육협회, 1967.
김득용. 현대교회 예배학신강. 서울: 총신대학출판부, 1985.
김소영. 현대예배학. 서울: 대한기독교서회, 1993.
김외식. 목회전문화와 한국교회예배. 서울: 감신대
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목회자는 바른 말씀과 건전한 신학을 전승하고자 노력해야 한다.
IV. 결론
기독교는 결코 샤마니즘과 맥을 같이 할 수 없다. 한국의 샤마니즘은 하나님을 인간에게 길흉화복을 가져다주는 여러 신들 중 하나로 여기게 만드는 다신론적이며, 범
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신학개론』, 서울 : 총신대학교 출판부, 1980
현유광, 『복음주의 실천신학 개론』, 서울 : 도서출판 세복, 1999
김득룡, 『현대교회 행정학신론』, 서울 : 총신대학교 출판부, 1985
찰스 A. 티드웰, 『교회행정을 위한 효과적인 지도자론』, 박두헌
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목회신학 전문대학원 신학박사학위논문, 2007.
이영찬, “미전도 족속 선교전략에 관한 연구”, 장로회신학대학교 세계선교대학원 석사학위논문, 1996.
강승삼, “한국교회 미전도종족 선교운동의 회고와 교회선교 활성화 방안연구” 신학지남
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신학과 심리학의 통합 어떻게 볼 것인가?,” 「복음과 상담」창간호 2003.
강병문, “신학과 심리학의 통합,” 「복음과 상담」창간호 2003.
안경승, “복음주의 신학과 신앙의 확립을 통한 한국 복음주의 목회상담의 과제,” 「성경 과 신학」
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목회신학대학원 과정을 통해서 전반적 인 목회에 대한 통찰력을 얻기를 노력할 것입니다. 아직은 부족한 면들이 많이 있는데 이러한 부족한 부분들을 보완하고 반성하면서 이 시대에 겸비된 목회자가 되기를 노력할 것입니다. 그래서 앞으로
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신학과에 진학해 보다 수준 높은 신학 교육에 열정을 다할 것이며, 교회에 봉사자로서 하나님께 부족함이 없는 소양을 갖춘 신학도로서 낮은 자세로 학문 탐구에도 최선을 다할 것입니다. 더불어 목회자로서 교회에 대한 희생적인 봉사로 신
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신학과를 지원한 것은 기존에 머물러 있던 가족들과의 사역에서 더 넓고 다양한 사역을 경험하며 더 순종하며 섬기고 사랑하는 리더십을 배움으로써 앞으로의 목회활동에도 탄탄한 밑거름이 되어 지길 기대하는 마음으로 지원하였습니다.
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신학 연구에 도움이 되는 주제를 더 연구하고 싶습니다. 그리고 대학원을 마치고 나서 신학대학원에 입학해서 신학을 공부하겠습니다. 사회학적인 기초를 위해서 신학을 연구하되 독일이나 미국에 유학해서 박사과정까지 공부하고 싶습니다
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특성
(1) 프랑스에서의 고딕건축
(2) 영국에서의 고딕건축
(3) 독일에서의 고딕건축
(4) 이탈리아에서의 고딕건축
6. 고딕 성당의 건축적 특성
(1) 고딕 성당의 건축적 형태
(2) 고딕 성당의 건축적 의미
7. 고딕성당과 신학
8. 참고자료
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