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교육 영역으로 실시되어간다.
· 몬테소리 보육과정의 기초는 환경이며 크게 일상생활, 감각교육, 수교육, 언어교육, 문화교육 영역의 다섯 가지 영역으로 구성되어 있다. 이에 따라 몬테소리는 잘 준비된 교육 환경을 위해 몬테소리 교구를
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교육 : 지리, 생물, 역사, 과학, 미술, 음악 등의 영역을 포함하며, 이들 학습을 통해 영유아가 사회 속에서의 인간과 인간의 습관, 예술, 문학, 삶의 형태를 이해할 수 있게 된다.
4. 몬테소리 교육의 특징 및 교육방법
1) 몬테소리 교육원리의
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Montessori의 자유 원리와 관심의 집중화 현상
4. Montessori 교육학의 근본적인 이해
Ⅰ.Montessori에 있어서 교육의 의미
5. 몬테소리의 교육사상
6. 몬테소리 교육
(1) 정 의
(2) 목 적
(3) 방 법
① 일상생활 영역
② 감각영역
③ 산수영역
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몬테소리교육의 아동관
Ⅶ. 몬테소리교육의 교수학습이론
1. 작업 이론
2. 정상화 이론
1) 정상화 1단계
2) 정상화 2단계
3) 정상화 3단계
Ⅷ. 몬테소리교육의 방법
1. 일상생활 영역
2. 감각영역
3. 산수영역
4. 언어영역
5. 문화영역
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교육. 서울대학교 출판부.
이상금 外(1987). 몬테소리교육. 서울：교문사.
교육부(1998). 교육부 고시 제 1998-10호에 따른 유치원 교육과정 해설, 대한 교과서 주식회사
문교부(1987). 유아교육자료. 놀이지도, 한국 행동과학 연구소.
이기숙(1991). 유
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교육이어야 하겠다.
[10] 몬테소리 유아교육의 의의 및 시사점
1. 몬테소리 유아교육의 의의
Montessori 유아교육은 크게 심리학과 철학적 측면에서의 학문적 공헌과 교육방법적 측면에서 그 의의를 찾을 수 있다.
첫째, 학문적인 측면에서 살펴
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교육의 역사··철학적 기초」, (대구: 대구대학교출판부, 1992)
김영림, 협동학습이론에 근거한 기독교적 교육방법에 관한 연구 - 초등공교육을 중심으로-, (총신대학교 교육대학원, 석사학위 논문, 2003)
김윤권, 기독교적 교과 연구 및 지도, (서
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교육에 있어서는, 한국어 화자와 가깝게 어휘 의미를 느끼기 위해서는 문맥을 통해 어휘를 제시하여야 한다. 말하기듣기읽기쓰기의 네 가지 영역을 골고루 가르치기 위해 영역분류표를 만들어 교재를 개발하고, 그 결과 교재에서 네 가지 영
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다섯 얼굴, 서울(시각과 언어) 1993,
Julius Bab: Fortinbras oder der Kampf des 19. Jahrhunderts mit dem Geiste der Romantik, Berlin 1914.
Behler, Ersnt: Studien zur Romantik und zur idealistischen Philosophie, Paderborn/Munchen/Wien/Zurich 1988.
Behler, Ernst: Fruhromantik. Berlin/New York 1992.
Bell
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몬테소리보다 공동체의식 함양에 더 효과적이다.
이상과 같은 사실들을 종합해 볼 때 몬테소리 프로그램의 교육적 가치보다는 발도르프 프로그램의 그것이 보다 지금의 현실이 요구하는 교육의 내용을 포함하고 있다. 유아교육에 대한 몬테
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교육받음으로서 나이에 적절한 행동을 관찰하고 그러한 행동을 보이는 또래들과의 상호작용 할 수 있다는 사실일 것입니다. 특히 의사소통 및 사회성 영역의 발달은 정상적인 발달을 보이는 또래들과의 통합을 통해서 얻을 수 있는 가장 큰
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교육업계에서 압도적 1위 기업으로의 도약을 목표로 업계 리더십을 공고화하고 해외시장을 개척하여 스마트러닝 시스템을 활용하여 새로운 사업영역 추가 전략 과제를 추진하여 기업의 성장을 도모하겠습니다. 저는 초일류 교육기업이 되기
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교육현장의 교육전문가들의 도움을 받아 교수활동 담당정도의 리서치를 진행해 볼 생각도 가지고 있습니다. 또한 교육 평가영역에서 제시할 수 있는 유아 통합교육의 교육활동에 대해 미래를 제시할 수 있는 연구 논문을 작성할 수 있도록
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교육 전문가로 성장하겠습니다.
Ⅴ
졸업 후 진로 계획 및 사회적 기여
저는 한양대학교 교육대학원 일반사회교육과에서 체계적인 학업과 연구를 통해 사회과 교육 분야의 전문성을 갖춘 후, 졸업 이후 다양한 교육 현장과 사회적 영역에서 의
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교육 모델을 창조해내기 위해선 외부로부터의 자극과 비판적 시선이 반드시 필요하다고 생각하기 때문인 것입니다.
그리고 무엇보다, 체육이라는 영역을 ‘몸의 학문’이자 ‘사람의 학문’으로 계속 확장시켜 나가고 싶습니다. 몸은 거짓
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