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몰락 할 수 없다는 것이 일반적 상식이었다.
그러나 쿤은 과학은 형이상학이나 신념을 필연적으로 함유할 수 밖에 없으며, 이러한 것들의 역할에 대하여 과학적 탐구가 수행된다고 주장함으로써 과학과 종교의 관계에 대하여 새로운 종합의
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Blau의 지적으로서 변화에 대한 저항과 경직성(비융통성)
>> 지나친 공사분리로 인한 인간의 몰주관성 / 비인격성 강요
>> Laski의 지적으로서 선례주의, 무사안일주의와 상급자의 권위에 의존
>> 크리밍(Creaming) 현상의 발생
☞ 개인
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자의 활동과 분리될 수 없다. 결국 이러한 쿤의 논지는 전통적으로 인정되어온 과학의 객관성을 부정하는 것이다.
전통적 과학관에서는 과학이 객관적이라는 근거로서 과학자의 몰주관성 외에도 관찰과 실험의 중립성을 내세운다. 즉, 실험
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의 조직 내 파벌의식 / 할거주의 현상 초래 (당파)
>> 서면주의 / 형식주의, 신속한 결정의 지연
>> Bennis와 Blau의 지적으로서 변화에 대한 저항과 경직성(비융통성)
>> 지나친 공사분리로 인한 인간의 몰주관성 / 비인격성 강요
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몰주관성 전문화 계층적 권한 등을 속성으로 하는 집행이나 관리조직을 말한다. 본격적인 관료제는 산업혁명 이후의 근대적 요소로서 그 특성이 명확해지고, 그 이전의 단계를 가산관료제(家産官僚制) 정도로 정의내릴 수 있다. 가산관료제
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