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몸으로 표현된 그의 언어들은 하나같이 절망을 암시하고 있다. 스스로를 자신을 응시하는 그림들뿐인데도. 그속에서 나를 발견하고 깜짝 놀란다. 힘없이 감싸 안은 팔이 너무나 갸날프고 애처로워 보이는 것은 언젠가 내가 죽음 앞에서 취할
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1. 들어가며
본 레포트는 2000년 이후의 한국의 현대문화 속에서 몸의 문화적 표상들을 찾아보고 고찰합니다. 한국의 현대문화에 대하여 검색을 통해 공부를 해보니 수업시간에 배웠던 서양의 포스트 모더니즘과 시간적 차이와 정서적 차이가
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몸의 역사는 다른 형태의 역사 분석과 대립해서는 안 된다. 몸의 역사를 구축할 수 있도록 다른 형태의 자료를 생산한 주역들이 바로 이 그림들을 생산하고 이용했는데, 어찌 그럴 수 있겠는가? 그러나 그림은 형상화된 표상으로서 그 나름의
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몸\' 개념과 그 교육학적 함의, 한국교육철학학회, 2007
대한혈액학회, 혈액학, 범문에듀케이션, 2011
뤼디거 달케, 토르발트 데트레프 저, 염정용 외 2명 역, 몸은 알고 있다, 이지앤, 2006
베르너 바르텐스 저, 유영미 역, 몸의 행복, 올, 2011
스티브
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몸을 통해서만 가능합니다. 결국 우리는 한편으로는 인식의 주체이지만 동시에 다른 한편으로는 수수께끼와 의지를 갖고 있다. 그러나 의지와 신체의 관계는 인과관계가 아니라 동일하므로 신체는 의지의 객관적 상태, 즉 대상화된 의지이다
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