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고취하는 중요한 역할을 하였다. 일연과 같은 시대의 승려인 혜영은 화엄교학을 천명함으로써 높이 평가된다.
충렬왕 이후 불교계의 타락과 분열 대립은 몽고족이라는 이민족의 지 1. 이 글의 목적
2. 이 글의 요약
3. 마무리
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고려사 공민왕 10년조(1361)에는 이런 기록이 남아 있다. \"불교는 본래 청정함을 숭상하는데 그 무리가 죄와 복의 설로 과부나 외로운 여인을 꾀어 머리를 깍아 여승이 되게 하며 동거하며 음욕을 채우고 있습니다. 심지어 사대부 집안이나 종
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<현종대 이후 화엄종, 법상종의 대두와 불교계의 모순>. <<한국사 16 - 고려 전기의 종교와 사상 ->>. 국사편찬위원회, 1994.
김형우. <고려시대 연등회 연구 - 설행실태를 중심으로 ->. <<국사관논충>> 55, 1994.
변동명. <
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불교와 풍수도참사상
7. 서경 천도운동과 서북 민중의 봉기
8. 무신 정권 아래서의 불교
9. 지눌과 요세의 결사운동
10. 민중불교 항쟁과 귀족불교
11. 원 지배하의 불교와 사회
12. 고려의 미륵신앙운동
Ⅵ. 당(당나라)의 불교
참고문헌
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불교와 풍수도참사상
7. 서경 천도운동과 서북 민중의 봉기
8. 무신 정권 아래서의 불교
9. 지눌과 요세의 결사운동
10. 민중불교 항쟁과 귀족불교
11. 원 지배하의 불교와 사회
12. 고려의 미륵신앙운동
13. 신진사대부 세력
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