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몽타주를 통하여 영화의 예술적 오리지날리티를 발견하고 에이젠슈테인은 그것에 독자적인 철학적 체계를 부여했다. 프도프킨의 몽타주는 연결을 통하여 자연스러운 리얼리즘을 만들기를 원했던 반면, 에이젠슈테인은 충돌을 통한 비약으
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Outro
소비에트 영화의 한계와 의미를 다시 생각하며..
.. 계몽과 오락 논쟁
-> 경제적인 측면의 모순
.. 소비에트 영화는 이념을 표현하는 수단으로
최고의 완성도를 성취했지만
역설적으로 이념 달성은 실패 들어가기
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프도프킨(Vsevolod Pudovkin)
6. 사회주의 체제 안에서의 영화
6. 1 영화산업의 발달과 사회주의 이념의 충돌
6.2 선전, 오락, 예술
6.3 실질적인 영화운동들
6.4 비평가들과 노동자들의 불일치
7. 소비에트 영화의 한계와 다시 의미를 생각하며
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이젠슈테인을 에이젠슈테인으로 만든 것은 그의 화법이었다. 그것은 흔히 몽타주로 알려진 것이다. 그의 선배 프도프킨이 필름의 결합을 통해 서술적 의미의 확대와 강조를 꾀했다면 에이젠슈테인은 두개의 대조적인 쇼트들을 통합해 새로
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