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국가 조직을 선호한다는 것을 표방하는데에 주저하지 않았다. 예를 들어 고대에서는 '로마'를, 근세에 있어서는 '영국'의 국가론과 헌법을 선호하였다. 그 이유는 다른 어떤 나라보다도 영국에서 제대로 실현된 정치적 자유의 보장을 뜻하는
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몽테스큐의 정치사상
자연과학적 합리주의와 기계론적 자연법 이론에 입각하는 자유주의자였다. 자유에 깊은 관심을 가졌다. 그는 국민들이 자유를 최대한으로 확보할 수 있기 위해서 국가권력이 어떻게 조직되어야 하는 가를 탐구했다. 그
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몽테스큐의 제관념을 많이 채용하였다. 주권적 인민은 법률을 만드는데 직접 참 가해야 한다고 생각하여 루소는 직접민주정치를 주장하였고 또 대의의회는 정치적 퇴보의 표식이라고 생각하였다. 박채용, 앞의 책, pp519~554
5. 루소정치사상의
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몽테스큐와 함께 대표적인 계몽사상가이다. 본명은 프랑수아 마리 아루에(Fransois Marie Arouet)이다.
그는 파리에서 유복한 공증인의 아들로 태어나 예수회 학교 루이 르그랑에서 공부하였으며 그의 대부였던 샤토뇌프 신부는 소년 볼테르를 자
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몽테스큐와 같은 위대한 민권사상가라 했으며 위당 정인보는 “선생 일인에 대한 고구는 곧 조선사의 연구요, 조선 근세사상의 연구요, 조선 심혼의 명예 내지 전조선성쇠존멸에 대한 연구다.”라고 하여 많은 학자들도 다산을 우리 역사상
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