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에 생계를 유지하는 수단이었던 목화재배, 누에치기, 방직, 염색, 수놓이 등 공예도 점차 쇠퇴해 어떤 지역에서는 이미 소실되었다.
#7. 묘족 복식의 보존
묘족 복식 예술은 아름다운 풍경이 우리에게서 멀어져 가고 농후한 특색을 갖고 있는
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목애는 가공의 지명이긴 하지만 김용은 그곳이 운남에 있다고 설명해 놓았다. 운남 동부는 묘족이 비교적 많이 사는 곳이니, 영화 설정처럼 단순히 주인공의 묘족화만 진행하기 위해서라면 굳이 그들을 해안지역으로 데려갈 필요는 없었다.
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에는 호남서부방언, 귀주동부방언, 사천, 귀주, 운남 방언 등 세 가지 방언이 있다. 방언 사이에 차이가 커서 서로 다른 방언구역에 속하는 묘족들은 기타 민족 언어도 쓸 줄 안다.
묘족은 갑골문에도 나오는 오래된 민족이다. 묘족의 생활은
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열게 한다. 이 문을 닫아거는 습관은 아직도 초원에서 유행되고 있는 대표적 풍습이다.
4) 묘족의 혼례
묘족들은 일반적으로 몇 집이나 몇 십 집씩 마을을 이루어 산비탈이나 교통이 편리한 곳에 산다. 주로 농업으로 생활을 하나 일부는 목축
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묘족
사천에 거주하는 민족은 이족, 창족, 장족 묘족 등 여러 소수민족들도 거주 하고 있다. 특히 사천에 가장 많은 인구를 차지하는 민족은 묘족이다. 그래서 묘족을 조사 해 보았다. 묘족은 현재 인구가 8,940,116이며 귀주, 운남, 호남, 사천,
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묘족이 이에 반란을 일으키고 요임금에 의해서 격파되어 일부분이 단주에게 정착
남방의 단수지역을 기반으로 단주와 묘족의 동맹형성
요임금에 의해서 남방정벌이 이루어지고 단주는 자살 / 묘족은 남부지역에 삼묘국을 건립
(단주는 죽어
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묘족의 생활터전에서 유년기를 보내고, 정치와 문학의 분리를 주장하며 정치에 물들지 않은 문학작품을 쓰려고 노력했던 沈從文, 그런 그가 만들어낸 小說 <邊城>은 沈從文 자신의 정신적 고향이었다. 沈從文은 자연과 인간이 함께 호흡
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