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공수를 대신하여 흥에 겨운 노래로 굿을 대령하는데 대한 회답의 형식으로 불려지는 공수무 등으로 나눠볼 수 있다.
무가를 유형상으로 분류하면 청신무가와 공수무가를 일반무가로 구분하고, 지노기굿의 바리공주, 제석본풀이 등의 사설무
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것이다. 그러한 것들을 찾으면 더욱 더 큰 증거가 되지 않을 까 생각해본다. 또한 중국의 경우에는 경극이라는 것이 있긴 했지만 그 담당층이 세습무였는지 강신무였는지를 확신하지 못해서 내려놓을 수 밖에 없었으며 몽골의 경우에도 흑무
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무가의 성격
1. 주술성
점복, 치병, 예언 사제자로서의 신이성
2. 신성성
청자가 신이다. 신과 인간과의 대화
3. 전승의 제한
무당에게만 전승
1) 전승방법
가계계승(세습무), 사제계승(강신무), 공동무의를 통해서(상태의 굿하는 것을 보면서)
2)
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무가연구,1 :무가의 전승실태, 한국민속학회, 1994
김헌선 - 경기도 도당굿 화랭이 이용우(1899년-1987년)의 구비적 개인사, 한국구비문학회, 1994
김헌선 - 경기도 도당굿 화랭이 연행자 연구 : 광주 이충선과 수원 오수복을 예증삼아, 한국구비문학
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무가.
2. 무가의 특징
1) 전승의 제한성 - 담당층의 특수성
2) 구연의 제한성 - 무속의례에서만 연행
3) 신성성
4) 제술성
5) 종합 예술적 형태
3. 무가의 담당층 - 무당의 개념과 분류
1) 강신무
2) 세습무
4. 무가의 갈래
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