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를 대신하여 흥에 겨운 노래로 굿을 대령하는데 대한 회답의 형식으로 불려지는 공수무 등으로 나눠볼 수 있다.
무가를 유형상으로 분류하면 청신무가와 공수무가를 일반무가로 구분하고, 지노기굿의 바리공주, 제석본풀이 등의 사설무가를
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다. 그러한 것들을 찾으면 더욱 더 큰 증거가 되지 않을 까 생각해본다. 또한 중국의 경우에는 경극이라는 것이 있긴 했지만 그 담당층이 세습무였는지 강신무였는지를 확신하지 못해서 내려놓을 수 밖에 없었으며 몽골의 경우에도 흑무당과
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무가연구,1 :무가의 전승실태, 한국민속학회, 1994
김헌선 - 경기도 도당굿 화랭이 이용우(1899년-1987년)의 구비적 개인사, 한국구비문학회, 1994
김헌선 - 경기도 도당굿 화랭이 연행자 연구 : 광주 이충선과 수원 오수복을 예증삼아, 한국구비문학
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무가.
2. 무가의 특징
1) 전승의 제한성 - 담당층의 특수성
2) 구연의 제한성 - 무속의례에서만 연행
3) 신성성
4) 제술성
5) 종합 예술적 형태
3. 무가의 담당층 - 무당의 개념과 분류
1) 강신무
2) 세습무
4. 무가의 갈래
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강신무(降神巫), 세습무(世襲巫). 독경무(讀經巫)로 분류.
(1)강신무
-중략-
2. 무가의 역사적 전개
①외래종교 유입되기 전 제정일치 사회
;나라 단위의 굿을 주재, 역사를 구비시로 노래
②신라 남해왕 때 제정분리(삼국사기)
;제사는 시
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