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강신무로 나눌 수가 없어 자료로 삼기에 애매했다. 몽골의 경우는 경제가 농업 바탕이 아닌, 목축이기에 그런 무당들이 나왔나 짐작해본다. 그렇기 때문에 이제는 여러 나라들을 비교하며 강신무들이 세습무들을 정복한 현상이나, 판소리와
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판소리나 민요와 마찬가지로 가창 또한 매우 중요할 것이라 생각한다. 그런데 무가는 특히 더 명맥을 잇기가 어려운 장르이다. 그러니 이를 전승할 수 있도록 더 많은 연구와 노력을 해야 하지 않을까 생각한다. 또한, 우리나라의 신화와 전설
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강신무
강신무
자연통신, 내림굿 등을 통해 직접 신을 현신받은 무당, 대를 이어 강신이 되는 경우도 자주 있다. 강신무임에도 대를 이어가며 무당이 되는 수가 있어서 이를 세습무로 혼동하기도 한다,
기능세습무
강신이 되고 난 후 특정한
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판소리 심청가와 거의 동일한 내용의 장편 서사무가인데, 연행 도중에 삽입된 맹인놀이는 무극(巫劇)이다. 구송(口誦)이나 노래하는 도중에 사실적인 형태의 연기로 감정 표현을 하기도 하며, 극적 효과를 만들어내기도 한다. 심청굿은 눈을
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