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시 살아났다는 배경설화를 볼 때 이러한 기적은 <원가>의 주술적 성격 때문이라는 사실이 증명되었다고 할 수 있다.
<혜성가>, <원가>와 달리 <處容歌>는 노랫말에서 주술적인 의미가 전혀 드러나지는 않는다. 오히려 부인의
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성격 중 신라 사람들이 자신들의 향가를 받들어 숭상하였으며 향가의 힘을 역신을 물리치는 등의 치병, 치국, 재난의 구원 등 불교적 성격과 함께 찾았다는 점과 일치하고 있다. 주술적인 성격을 보이고 있는 것이다. 처용이 역신의 침입을 물
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주술적 성격이 짙은 노래로도 파악할 수 있을 것이다.
배경설화와 관련해볼때 배경설화에 등장하는 오악삼산신 출현의 의미, 3월3일, 귀정루라는 설화속의 시, 공간이 갖는 의미, 충담의 정체 등으로 미루어 볼 때 이 설화는 제의상황을 기술
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성격을 지니고 있는데 예로부터 이러한 주술적인 성격은 귀족에게보다는 서민과 더 밀접하게 관련을 짓고 발전하여 왔음을 알 수 있다. 비록 주능을 가진 처용이 벼슬을 하고 있는 용의 아들이라고는 하나 한 아내의 남편으로써의 심리가 묘
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준다고도 전해졌기 때문에 더욱 풍요와 다산의 상징이 될 수 있었다. 그런 영향으로 강강수월래는 여자들만의 집단 행위로 더 오랫동안 지속 될 수 있었다.
주술적 성격은 강강수월래 라는 말을 계속 반복하고 있다는 점에서 쉽게 짐작할 수
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