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여 무당에 대한 인식은 민간신앙으로까지 깊이 뿌리내렸는데, 오늘날도 기우 ·기자(祈子) ·안택 ·대감놀이 등 기복무속과 질병퇴치기도 ·제액기도 등 재난을 쫓는 무속으로 남아 있다
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무녀무무격선관이 「조선왕조실록」엔 국무무무녀낭중현수화랑 등이 보인다. 이처럼 다양한 명칭을 지니고 지속되어온 한국무당은 그 다양성에 걸맞게 지역별로 무당의 성격과 명칭상의 차이를 보인다. 이를테면 엑스타시가 있는 강신무는
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럼은 살 수 없는 이들의 삶의 애환이 나의 마음 한 구석을 짠하게 한다. <사이에서>에서 만신 이해경이 읊던 무가(巫歌)가 귓 속에 깊게 들어온다.
“사바세계로 불리러 갈제, 나를 따라 오너라.
멀고도 험하고도 거치른 길이로다.
가다보
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무녀는 흥미로운 존재라 여겨졌기에, 본 발표문에서는 그들의 삶에 대해 알아보고자 한다.
오늘날은 무녀라는 말보다는 무당이라는 말을 더 많이 사용하는데, 무당의 사전 상 정의는 ‘귀신을 섬기면서 길흉을 점치고 굿을 하는 여자’라고
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무녀도의 작가
Ⅲ. 김동리 소설 무녀도의 갈등양상
Ⅳ. 김동리 소설 무녀도의 줄거리
Ⅴ. 김동리 소설 무녀도의 작품성격
Ⅵ. 김동리 소설 무녀도의 작품분석
Ⅶ. 김동리 소설 무녀도의 작품해제
1. 인물
1) 모화
2) 욱이
3) 낭이
2.
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